упоминаются в 4 Цар. 23:5, как предметы поклонения, в послании Иуды 13 «блуждающие звезды» —образ лжеучителей. Еврейское слово массолот» (пристанище?) в 4 Цар. 23:5 некоторыми понимается как пояс Зодиака, через который проходит солнце и который арабами называется пристанищем Слово «массолот» (Иов. 38:32; русс, перевод: «Ас с ее детьмы»), вероятно, имеет то же значение.
Планеты
Планеты
Планеты
(греч. блуждающие звезды). Представление о П. как движущихся звездах зародилось еще у вавилонян. Они связаны с определ. божествами, как, например, «Звезда Мардука» (Юпитер) или «Звезда Иштар» (Венера) и т. д.; наблюдения за ними велись по религиозным и астрологич. причинам. Уже ок. 1600 до н. э. была установлена идентичность утренней и вечерней звезды и примерно с 700 до н. э. — периодичность их движения. П. назывались в Греции вначале лишь по их внешнему виду (Pyrrhoeis — огненно-красный — Марс), а с 4 в. до н. э. — в честь вавилонских божеств, соответствующих греч. богам: звезда Кроноса, Зевса, Ареса, Афродиты, Гермеса; позднее слово «звезда» отпало, понятие звезды и бога идентифицировалось. Сегодня в назв. П. используются лат. эквиваленты имен греч. богов–Сатурн, Юпитер, Марс, Венера и Меркурий. В античный период были известны эти пять или семь П., т. к. Солнце и Луна часто причислялись к ним. Изучение П. началось в Греции примерно в конце 5 в. до н. э. Была создана космологич. модель движения П. с указанием расстояния и временем их вращения по орбитам. Верные представления об очередности таких вращений встречаются незадолго до 400 до н. э. у пифагорейца Филолая и Демокрита. Эти познания привели пифагорейцев к представлению о гармонии сфер, согласно которой П. расположены по отношению друг к другу в соответствии с определ. музыкальными интервалами, что является источником гармонии космоса. Связанная с этим идея математич. осмысления космич. порядка вдохновляла еще Кеплера. Члены Платоновской академии стремились свести движение планет к движению по орбитам, что привело к развитию планетарной теории. Разработка ее была начата Евдоксом (ок. 370 до н. э.), достигла вершины в гелиоцентризме Аристарха (ок. 280 до н. э.) и завершилась в блестящей научной теории Птолемея (ок. 150 н. э.).
Источник: Словарь античности. 1989
ПЛАНЕТЫ
• Planetae,
?????????, stellae errantes или erraticae, такие небесные тела, которые в кажущемся движении периодически меняют свое положение на небе относительно неподвижных звезд. Гомер и Гесиод знают только две П.: утреннюю и вечернюю звезду — и считают их двумя различными звездами, тогда как Пифагор признавал их за одну звезду; Демокрит принимал уже несколько П., а Эвдокс сообщил грекам сведения о 5 древних П., почерпнутые им в Египте (Меркурий, греческий Гермес или Стильбон, Венера, греческий Фосфор, Марс, греческий Фаэтон, и Сатурн, греческий Фенон); у египтян было, впрочем, двумя более, которые были приняты впоследствии также греками и римлянами под названиями ´????? или Sol и ??????, Селена, или Luna. Когда римляне переняли позже у египтян также деление на недели, то дни недели были названы по П. Знаки П., очевидно, не письменные знаки начальных букв их имен, но имеют символическое значение; знак Сатурна ( 
) — серп времени, Юпитера ( 
) — молния, Марса (?) — копье и щит, Солнца (?) — солнечный диск, Луны ( 
) — нарождающийся месяц, Венеры (?) — зеркало богини, Меркурия ( 
) — герольдский жезл вестника богов. Влияние П. на погоду было, по мнению древних, очень велико (Plin. 11, 9); относительно их значения в астрологии см. Astrologia, Астрология, и Chaldaei, Халдеи.
) — серп времени, Юпитера ( ) — молния, Марса (?) — копье и щит, Солнца (?) — солнечный диск, Луны ( ) — нарождающийся месяц, Венеры (?) — зеркало богини, Меркурия ( ) — герольдский жезл вестника богов. Влияние П. на погоду было, по мнению древних, очень велико (Plin. 11, 9); относительно их значения в астрологии см. Astrologia, Астрология, и Chaldaei, Халдеи.
