символ власти превосходства и авторитета. Для древних израильтян посох был не просто помощником при ходьбе. Народ Моисея попал в беду. Они были в рабах у фараона, и вот Моисей с Аароном идут в столицу Египта, чтобы бросить вызов фараону и выкрикнуть знаменитые слова: «Отпусти мой народ». Бог вложил силу в посох Аарона. Аарон, брат Моисея, бросил посох перед фараоном. Уверенный в том, что Бог евреев слаб, фараон требует чуда. И Аарон бросает свой посох, который превратился в змея, а затем поглотил змей, вышедших из жезлов египетских волхвов. Посох совершил три из десяти казней египетских, обратив воду Нила в кровь, призвав жаб и мошек.
Эпизод с посохом Аарона касается и момента назначения первосвященника. Выбор был сделан самим Богом. Претендентам от двенадцати родов предлагается на ночь оставить свои посохи в Скинии перед Ковчегом Завета, дабы Бог выбрал из них тот посох, обладатель которого и станет первосвященником, «…и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали». Выбор стал для всех ясен, и Аарон был назначен первосвященником, как первосвященниками с тех пор должны были быть только потомки из его рода.
На всем протяжении рассказа о Посохе он ассоциируется с чудодейственной силой, в особенности с силой преобразовывать физическую реальность. Будучи символом сверхъестественной силы, действующей при посредничестве человека, жезл связывается также с представлением о власти, как политической (он помогал вождям народа одерживать победы), так и священнической (его цветение совпало с установлением священства дома Аарона и колена Левия). Хотя этот обычный жезл отнюдь не был царским скипетром, тем не менее благодаря своей чудодейственной силе в нашем воображении он приравнивается к скипетру.