Рахманкулов Зиятдин Мухамеджанович

02.05.1881–25.12.1952, Оренбург) – религиозный деятель, из семьи потомственных имамов. Сын имама III-й мечети г. Троицка Мухамметжана (Мухамеджана) Мухамметзарифовича Рахманкулова. В 1905 г. окончил одно из троицких медресе. По преданию, «проходил обучение в Аравии». Указом Оренб. губ. правления от 24.08.1906 г. утвержден в должности 2-го муллы, а также в званиях имам-хатыба и мударриса к III-й мечети г.Троицка. Получив звание, служил помощником у своего старшего брата – 2-го имама III-й мечети г. Троицка Г.М. Рахманкулова. В годы I мировой и Гражданской войн проводил большую работу по воспитанию патриотизма среди мусульман города. Овдовев, женился на учительнице школы при III-й мечети Фатиме, дочери Латыпа-хальфы, служившего в I-й мечети г.Троицка. В 1920-е гг. лишен избирательных прав. После смерти брата (См. Репрессированные имамы Челябинской обл.) и до закрытия мечети в 1932 г. возглавлял приход. Затем перебрался в Ташкент, где 2 года работал переводчиком в госорганах. С 1934 по 1937 г. находился на иждивении сына, после чего снова вернулся на госслужбу в качестве канцелярского и торгового работника. 7.04.1945 г. был утвержден муллой Чкаловской мечети (Центр. соборная мечеть г.Оренбурга). В 1946 г. назначен ДУМЕС мухтасибом Чкаловской (Оренб.) обл., а в сентябре 1948 г. на съезде представителей мус. духовенства и мирян европейской части СССР и Сибири избран казыем и зам. муфтия. В конце 1948 г. назначен мухтасибом Чкаловской и Куйбышевской обл. Сыграл важную роль в возрождении мус. религиозного движения в Оренб. крае и на Юж. Урале. При нем открылись мечети: в Оренбурге (август 1945 г.), сс. Старокульшарипово (октября 1945 г.), Султакай (декабрь 1945 г.), г. Соль-Илецке (октябрь 1946 г.), сс. Тат. Каргала (декабрь 1946 г.), Старогумерово (декабрь 1946 г.), Новомусино (январь 1947 г.). Кроме того, к 1950 г. на терр. области действовали 64 только учтенные незарегистрированные группы мусульман. Уполномоченный СДРК по Чкаловской обл. называл Р. «маститым знатоком всех догматов Корана». Основное внимание уделял развитию мус. общины г. Чкалова (Оренбурга). Помимо совершения обычных религиозных обрядов, он ежедневно после полуденного намаза посещал верующих, проводил с ними беседы, призывал более аккуратно посещать молитвенные собрания в мечети. Уполномоченный СДРК С. Царев положительно отзывался о Р. в своих отчетах, отмечая что «...он не проявляет активности по развертыванию религиозного движения в области», а также «...без предварительного совета с уполномоченным не выезжает в командировки в приходы зарегистрированных мечетей Чкаловской обл.». Исследователи объясняют подобную позицию мухтасиба «как разумную осторожность и единственно возможный путь к сохранению тех скромных возможностей, которые открылись перед верующими после войны». В 1946 г. чкаловская община мусульман подписалась на госзаем на общую сумму в 30 тыс. руб., в 1951 г. – в 10 тыс. руб. Свободно владел русским, арабским, персидским, турецким яз., хуже знал английский и немецкий. Будучи грамотным и опытным служителем культа, он пользовался огромным уважением верующих. Несмотря на то что его похороны 26.12.1952 г. пришлись на рабочий день, проводить муллу на кладбище собрались более тысячи чел. Авторитет мухтасиба среди верующих был настолько высок, что после его смерти посещаемость мечети снизилась более чем вдвое. Лит.: Абубакирова М., Шамсутдинов И., Хасанжанова Р. Историю оставить народу своему. – Троицк, 2002, с. 18–19; Моргунов К.А. Возрождение мусульманского религиозного движения в Чкаловской (Оренбургской) области в послевоенные годы // Край Оренбургский. Праведной дорогой ислама. – Оренбург, 2007, с. 118–24; Он же. Мухтасиб З.М. Рахманкулов и возрождение мусульманского религиозного движения в Чкаловской области в послевоенные годы // Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы развития. – Оренбург, 2002, с. 169–73; Щербакова И. Социальный портрет лишенца. – http://www.stengazeta. net/article.for.printing.html?id=4978. К.М., Д.Д., Р. Гиз., А.С.