Раскол старообрядчество

религиозно-общественное движение, возникшее в России в XVII в. в ходе проведения религиозной реформы патриарха Никона. Желая укрепить церковь, Никон в 1653 г. приступил к осуществлению церковно-обрядовой реформы с целью унификации богословской системы на всей территории России. Для этого следовало ликвидировать различия в обрядах и устранить разночтения в богословских книгах. Часть церковнослужителей во главе с протопопами Аввакумом и Даниилом предлагали при проведении реформы опираться на древнерусские богословские книги. Никон же решил использовать греческие образцы, что, по его мнению, облегчало объединение под эгидой Московской патриархии всех Православных Церквей Европы и Азии и тем самым усиливало его влияние на царя. Патриарха поддержал царь Алексей Михайлович. На Печатном дворе начался выпуск исправленных и вновь переведенных книг. Изменение привычных обрядов и появление новых богословских книг, их насильственное внедрение породили недовольство. Начались открытые выступления защитников «старой веры», к ним присоединились недовольные усилением власти патриарха и политикой царя. Массовый характер раскол приобрел после решения церковного собора 1666–1667 гг. о казнях и ссылках противников реформы. Раскольники призывали к сохранению «старой веры». Они бежали в леса Поволжья и Европейского Севера, в Сибирь и основывали там свои общины. Несмотря на суровые репрессивные меры властей, число старообрядцев в XVII в. постоянно росло. Многие из них покинули пределы России. В XVIII в. наметилось ослабление преследования раскольников правительством и официальной церковью. Тогда же в старообрядчестве наметилось несколько самостоятельных течений. Со второй половины XIX в. их официально не притесняли.