Расулия

медресе при 5-й мечети г. Троицка. Приходское училище было открыто в 1877 г. После отстранения от должности имам-хатыба Исенгали Мухаметшича Киреева с 1891 г. во главе прихода стал 2-й мулла Зайнулла Расулев. Это позволило ему приступить к реформированию медресе. В 1893 г. он ввел звуковой метод обучения, классноурочную систему, преподавание ряда светских дисциплин, а в 1895 г. отправил двух учителей в Бахчисарай на переподготовку у самого И. Гаспринского. Первоначально в программе обучения преобладали религиозные предметы, но З. Расулев был проА 304 тивником схоластики, и в его медресе основное внимание отводилось изучению Корана и хадисов по богословским трудам А. Курсави и Ш. Марджани. Училище содержалось на средства казахского бая Алтынсарина; крупных торговцев мехами, троицких купцов Габбасовых; и сына Зайнуллы-ишана, учредителя «Товарищества Габдрахмана Расулева на Амуре», которому принадлежали мануфактурные и бакалейные магазины. Именно с именем последнего связаны дальнейшие преобразования в деятельности учебного заведения, окончательное превращение его в одно из лучших медресе джадидского типа. З. Расулев сам ежедневно с 12 часов до полуденной молитвы обучал студентов по базовым текстам, как «Сахих аль-Бухари» и «Тафсир аль-Джалалейн». Введение класснопоурочной системы обучения, попредметного обучения, личный пример Зайнуллыишана, который до 80 с лишним лет сам преподавал, способствовали хорошей профессиональной подготовке мулл для приходов и мугаллимов, мударрисов для начальных мус. школ (мектебов). В 1903 г. Габдрахман Расулев сменил на посту мударриса своего отца, который отошел от административных дел, сосредоточившись на суфийской практике. По его инициативе было значительно расширено преподавание светских дисциплин. Новая программа, утвержденная советом медресе, предусматривала 11-летний курс обучения (4 года в мектебе и 7 лет в медресе). Она включала вероучение, чтение и толкование Корана, изречения Пророка (хадисы), историю ислама и священную историю, теологию, этику, распределение наследственных долей (фараид), логику, татарский и арабский яз., диктовку, чистописание и правописание, грамматику, синтаксис, чтение и литературу, русский яз., арифметику, алгебру, геометрию, естествознание, зоологию, физику, химию, географию, всеобщую, российскую и татарскую историю, педагогику и гигиену. Для поступления необходимо было сдать экзамены по всем предметам предыдущего класса, а также представить медицинское свидетельство о состоянии здоровья. В нач. XX в. обучение в Р. стало платным (8 руб. в год). Под руководством Г.З. Расулева в 1903 г. при учебном заведении была открыта типография, где печатались буквари на татарском, башкирском и казахском яз., религиозные книги, мус. календари, художественные произведения. В частности, по инициативе З. Расулева большим тиражом была издана брошюра «Новый метод и троицкие ученые», в которой от имени шейха Зайнуллы и некоторых мударрисов Троицка давалась фетва в пользу нового метода. Весной 1903 г. началось возведение нового учебного корпуса и 2-этажного пансионата со столовой для приезжих учеников, причем сам З. Расулев пожертвовал на эти цели 19 тыс. руб. В Германии были закуплены дизельные генераторы для освещения мечети, хозяйственных и учебных построек. После окончания строительства осенью 1905 г. по европейскому образцу была реформирована организация учебного процесса, новые классы укомплектованы партами, шкафами, наглядными пособиями. Неподалеку от Р. устроили мастерские для обучения ремеслам, куда были завезены станки и необходимые инструменты. В нач. XX в. Р. по организации образовательного процесса, содержанию учебной программы, развитию материально-технической базы стало одним из наиболее передовых и авторитетных мус. учебных заведений Российской империи, признанным центром джадидизма. Высокие стандарты образования привлекали сюда выходцев не только из Волго-Уральского региона, но и Сибири, Казахстана, Ср. Азии, Сев. Кавказа. В нач. ХХ в. в стенах Р. действовало студенческое «Научное общество». Многие шакирды Р. увлекались поэзией, музыкой и пением, ставили любительские спектакли, участвовали в проводимых в городе «Восточных вечерах», летом собирали и записывали народные обряды и фольклор. В 1913–14 уч. г. 13 педагогов обучали здесь уже 240 чел., из которых 120 проживали в интернате при медресе. Выпускниками Р. были башкирский поэт Шафик Аминев-Тамьяни (1858–1931), языковед, д-р филол. н., проф. Касим Закирович Ахмеров (1900–69), поэт, драматург, языковед и фольклорист, деятель башкирского нац. движения Хабибулла Габделькагирович Габитов (1886–1939), казахский поэт и журналист А.М. Галимов (1892– 1913), один из основоположников башкирской советской литературы, писатель Мажит Гафури (1880–1934), башкирский писатель, тюрколог и обществэ деятель Абдулкадыр Инан (1889–1976), деятель башкирского нац. движения, поэт и публицист Габдулхай Иркабаев (1893–1919), журналист Х.Ф. Искандеров (1888–1958), фольклорист, собиратель киргизского народного творчества и первый исследователь поэтического эпоса «Манас» Касим Гайнанович Мифтахов (1892–1948), основоположник казахской литературы Султанмахмут Торайгыров (1893–1920), каракалпакский поэт Ажинияз Косыбай-улы (1824–78) и др. представители молодой интеллигенции народов Ср. Азии и Казахстана; религиозные деятели: муфтий, председатель ЦДУМ/ДУМЕС (1936–50) Г.З. Расулев (1889–1950), муфтий, председатель ДУМЕС (1951–74) Ш.Ш. Хиялетдинов (1890–1974), муфтий ДУМ Башкирской респ. (1921–23) М.Х. Халиков (1886– 1934), муфтий ЦДУМ БАССР (1924–36) М.Гатауллин (1875–1936) и мн. др. В первые годы советской власти Р. было преобразовано в татаро-башкирский педагогический техникум. В наст. время в здании Р. расположено общежитие. Лит.: Алгар Хамид. Зейх Зайнулла Расулев // Ватандаш. – Уфа, 1998, № 9; Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г.). – М.–Пг., 1923; ГАОО, ф. 21, оп. 2, д. 618, л. 318–24 об., 333–35; Насыров Р.Х. Шейх Зайнулла Расулев. – Уфа, 2008; Фархшатов М.Н. Народное образование в Башкирии в пореформенный период 60–90-е годы XIX в. – М., 1994; Он же. Расулийа // Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь. Вып. 1. – М., 1998. Д.Д., Р. Гиз, Г.Вал.