евр. таль. Роса в Палестине и других странах востока весьма обильна, она особенно драгоценна для урожая в то время, когда совсем не бывает дождей или их выпадает слишком мало. Обильная роса Ермона в Пс. 132:3 есть символ благословения, братского общения. Маундрелл рассказывает, что палатки путешественников раскинутые на горах Фаворе и Ермоне утром были так мокры от росы, как будто всю ночь шел дождь. (Срав. Суд. 6:38; Песн. П. 5:2). Небесная роса воспевается, как драгоценный Божий дар (Быт. 27:28; Иов. 29:19; Зах. 8:12) и упоминается часто в символическом значении (2 Цар. 17:12; Ос. 14:6; Мих. 5:7).
Роса
Роса
РОСА
2Цар 1:21) — густой охлажденный пар, осаждающийся вследствие охлаждения каплями на земле и на растениях во время ночи и который так часто бывает в Иудее, что заменял собою присутствие дождей. Таким образом роса сделалась прекрасною эмблемою духовных благословений Божиих (Вт 22:2), равно как отнятие оной — эмблемою проклятия Божия (2Цар 1:21). Прор. Осия говорит от лица Божия: “Я буду росою для Израиля” (14:6). Она служит также символом благоденствия и благосостояния: так например Иов восклицает: “и роса ночует на ветвях моих” (Иов 29:19). Жар и сухость воздуха в Палестине таковы, что если бы не было обильных ночных рос, то земля растрескалась бы и все растения погибли; и росы в ней часто бывают так обильны, что насыщают землю как бы проливной дождь. На то же самое указывают и некоторые места Свящ. Писания, как например Суд 6:37-40, 2Цар 17:12 и др. Псалмопевец в Пс 132:3 упоминает в особенности о росе Ермонской, служащей выразительною эмблемою богатых и обильных благословений и духовного общения. По свидетельству путешественника Мондреля и др., палатки их, когда они расположились на вершинах Фавора и Ермона, совершенно промокли от ночной росы как будто на них в продолжение всей ночи лил сильный дождь. Д-р Шо, описывая в своих путешествиях Аравию Петрейскую, говорит: ночная роса совершенно промачивала нас во время ночи почти насквозь, но лишь только всходило солнце и атмосфера нагревалась, туман быстро исчезал и обильная роса покрывавшая пески совершенно улетучивалась. Это быстрое улетучивание росы под могучими лучами раннего солнца указывается Господом для обличения народа Иудейского. “Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? говорит Он. Благочестие ваше, как утренний туман и как роса скоро исчезающая” (Ос 6:4). Равно прекрасно выражение Свящ. Писания в Песн 5:2: “голова моя вся покрыта росою, говорит Таинственный Жених, кудри мои ночною влагою.” Росе уподобляется наконец предвечное рождение Господа Иисуса Христа от Бога Отца: “из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое,” говорит Псалмопевец (Пс 109:3).
Источник: Библейская Энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора. 1990