(до хиротонии Самсон) — святой, архиепископ новгородский, раньше инок Хутынского монастыря. При нем был сильный мор в Новгороде и его окрестностях; в 1418 г. он усмирил бунтовавших новгородцев. В 1419 г. С. обозревал церкви Корельской земли, разоренной мурманами; ездил в Псков и поучал там народ и иноков. Скончался в 1421 г., погребен на Мартириевой паперти Софийского собора; мощи его под спудом. Память С. 10 февраля. От С. сохранились послание в Святогорский монастырь о соблюдении общежительного устава, послание в Псков (в Никоновской летописи) и поучение о молитве.
{Брокгауз}
Симеон, архиепископ Новгородский
(в иночестве Сампсон) — святитель, архиепископ Новгородский и Псковский.
† 1421; память 15/28 июня, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице в Соборе Новгородских святых.
11 августа 1415 года избран по жребию для посвящения во святительский сан на Новгородскую кафедру из иноков Хутынского монастыря.
15 марта 1416 года святителем Фотием, митрополитом Киевским и всея Руси († 1431; память 27 мая/9 июня, 2/15 июля), в Москве, в Архангельском соборе, рукоположен во иеродиакона, 21 марта — во иеромонаха, а 22 марта — во епископа Новгородского и Псковского с возведением в сан архиепископа.
16 апреля 1416 года архиепископ Симеон был торжественно встречен в Новгороде посадником, тысяцким и клиром Святой Софии. В тот же год на свои средства он воздвиг в Новгороде две каменные церкви: во имя святителя Московского Петра на воротах архиерейского дома и во имя святого Афанасия Александрийского в кремле за Софийским собором.
В 1417 году во время мора совершал крестные ходы вокруг Новгорода и освятил возведенную за один день деревянную церковь во имя великомученицы Анастасии Узорешительницы — "святую Ностасью".
В 1418 году архиепископ Симеон выступал сначала посредником между враждующими народом и боярами, а затем и миротворцем, остановив разгоревшееся на мосту через Волхов сражение между Торговой и Софийской сторонами. Владыка Симеон в полном облачении, сопутствуемый собором духовенства, вышел на Волховский мост, стал на средине и начал благословлять обе стороны святым крестом; при виде этого многие прослезились, а другие спешили повергнуться пред владыкою, и все, по благословению его, разошлись в свои дома.
Осенью 1418 года после заключения новгородцами мира с Псковом ездил туда на месяц для отправления суда и произнес там Поучение о необходимости воздавать честь и покоряться "своему святителю и отцем... духовным", не похищать чужого, не радоваться чужой беде, не гордиться и не обижать Церковь — "не вьступатися ни во чтоже, елико изначала епископии потягло... в земли, в воды, в суды, в печать и во все пошлины церковныя..." Кроме того, он написал в Псковский Снетогорский монастырь Послание о соблюдении общежительного устава и неподсудности игумена и старцев мирским судьям, где говорит, что слышал, что в монастыре живут "не почернечьскы, духовника не держать, а у игумена и у старцов не в послушании", а кроме того, что "иныя черньци, да из монастыря вышедше вон, да подъимають мирьскыя люди и мирьскыя судья на игумена и на старцов..." Нарушителей порядка он повелевает изгонять, не возвращая им их взноса ("а взнесенаго ему не дати"). Князю, посаднику и судье запрещает вступаться в монастырские распри и говорит, что имущество умерших монахов наследует монашеское общежитие, а не "мирьский человек... или род".
25 февраля 1419 года архиепископ Симеон благословил принятого новгородцами князя Константина Дмитриевича, поссорившегося со своим братом, великим князем Василием Дмитриевичем, а в 1421 году с посадниками, тысяцким и боярами, одарив его, проводил из Новгорода.
В 1419 году архиепископ Симеон объезжал Корельскую землю, после того как норвежцы произвели в ней опустошение и разорили несколько церквей и монастырей. В целях примирения карелов с норвежцами и для распространения христианства среди язычников неоднократно совершал поездки на север.
Скончался 15 июня 1421 года. Погребен в Мартириевой паперти Новгородского Софийского собора. Мощи его покоятся под спудом.
Труды:
Послание в Снетогорский монастырь о соблюдении общежительного устава // Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею: в 5 т. — СПб., 1841—1842. — Т. 1, №24.
Поучение в Псков // Полное собрание русских летописей. — 2-е изд. — Л., 1925. — Т. 4, вып. 2, с. 424—425.
Поучение о молитве (синодальная рукопись, № 321).
Литература:
Тихомиров П. И., протоиерей. Кафедра новгородских святителей со времен введения христианства в Новгороде до покорения его Московской державе. — Новгород, 1891. — Т. 1, с. 231—239.
Тихомиров П. И., протоиерей. Сказание о Новгородской чудотворной иконе Знамение Божией Матери. — 3-е изд. — Новгород, 1902, с. 92. Толстой М. В. Рассказы из истории Русской Церкви. — М., 1873, с. 213, 241. Толстой М. В. Святыни и древности Великого Новгорода. — М., 1862, с. 36. Здравомыслов К. Я. Иерархи Новгородской епархии от древних времен до настоящего времени. — Новгород, 1897. Филарет (Гумилевский), архиепископ. Русские святые, чтимые всею Церковию или местно: Опыт описания жизни их: в 3 т. — 3-е изд., с доп. — СПб., 1882. — Т. 1, с. 200—204. Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви: в 12 т. — СПб., 1864—1886. — Т. 4, кн. 1, с. 236.
Словарь исторический о святых, прославленных в Российской Церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых // Сост. Д. А. Эристов, М. Л. Яковлев. — 2-е изд. — СПб., 1862, с. 218—219.
Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 35.
Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. — 2-е изд. — М., 1903, с. 157.
Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. — СПб., 1882, с. 524. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1406.
Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 18.
Русский провинциальный некрополь. [Шереметевский В. В.]. — М., 1914. — Т. 1, с. 792. Леонид (Кавелин), архимандрит. Святая Русь. — СПб., 1891, № 193.
Новгородский месяцеслов с краткими жизнеописаниями святых угодников [Усинин А. А.]. — СПб., 1882, с. 59—61.
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы: в 2 кн. — 3-е изд. — СПб., 1884, с. 104.
Исторический вестник. — СПб., 1900, октябрь, с. 250.
Православный собеседник. — Казань, 1860, май, с. 49.
Журнал Московской Патриархии. — 1945, № 6, с. 66—67.
Большая энциклопедия. Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний // Под ред. С. Н. Южакова: в 20 т. — СПб., 1900—1905. — Т. 17, с. 284.
Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г. — Т. 2, с. 2060. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890—1907. — Т. 29-а (кн. 58), с. 922.
Прохоров Г. М. Симеон // Словарь книжников и книжности Древней Руси. — Л., 1989. — Вып. 2, ч. 2, с. 333—334.