Социальный облик имамов Свердловской обл

социологическое исследование, выполненное в рамках проекта «Социальный облик имамов Урала нач. XXI в.» в 2007–09 гг. На основе анализа биографических данных 70% имамов региона исследуются их религиозная и обществ. деятельность, карьера и образовательный уровень. Одним из результатов проекта стал усредненный портрет свердловского имама: это татарин (82%) старшего возраста (56 лет), коренной свердловчанин (73%), родившийся в деревне (65%) в крестьянской семье (61%), имеющий какое-либо светское (58,5%), но не имеющий официального духовного образования (66%); за свой многолетний труд в светской сфере заслуживший уважение людей, которые попросили его руководить их религиозной жизнью и избрали на должность имама (74%); человек скромный, интеллигентный, не публичный, но деятельный, построивший как минимум одну мечеть (43% – 1 мечеть, 46% – более 1 мечети), но не совершивший хадж (66%); лакуну в области духовного образования он заполняет пост. чтением спец. религиозной литературы и занятиями на курсах для имамов; не владеющий арабской письменностью (50%) и в богослужебной практике использующий коранические тексты, транскрибированные на татарский яз.; женатый (84%), отец двоих детей. Анализ полученных в ходе исследования данных показывает, что в Свердловской обл. не идет процесс обновления и воспроизводства корпуса имамов. Со временем это может привести к кадровому кризису, эффективных мер преодоления которого не будет найдено, если только не предпринять срочных мер по организации на тер. Ср. Урала высшего или среднего медресе, не улучшить материальное обеспечение и не повысить социальный престиж профессии имама в глазах молодежи. Лит.: Старостин А.Н. Исламское духовенство России в борьбе за возвращение статуса интеллектуальной элиты. – http://hist.usu.ru/docs/Konfer/28.doc-; Он же. Социальный облик имамов Урала начала XXI века / Отв. ред. Д.В. Мухетдинов. – М. – Н. Новгород, 2009, с. 74–101. А.С.