Средние века

Во Франции преподавание истории организовано таким образом, что Средние века охватывают период с V по XV в. В общих чертах принято различать раннее (V-X вв.), классическое (XI—XIII вв.) и позднее Средневековье (XIV-XV вв.). Историки много спорили о точных датах, с которыми следует связывать его начало (313, 395, 476 гг. и т. д.) и конец (1453, 1492 гг. и т. д.). Выделение этого периода имеет большую институциональную силу, о чем свидетельствует объединение занимающихся им историков в «Общество историков-медиевистов». Но, по правде говоря, речь идет о совершенно произвольном делении, и в настоящее время ясно, что эти точные даты не могут быть удовлетворительными со всех точек зрения. Жак Ле Гофф полагает даже, что Средние века можно продолжить до Французской революции и до промышленной революции («долгое Средневековье»). Кроме того, этот термин применим, главным образом, к западной истории. Сам термин придумали ренессансные интеллектуалы, которые называли так «темный» период, отделявший их от Античности. Они, таким образом, изобрели триаду Античность/Средние века/Ренессанс, что позволило Ги Буа, историку, полагавшему, что около 1000 г. кончился один исторический период и начался новый, утверждать: «Надо честно признаться, мы по-прежнему используем концептуальный багаж пятивековой давности: понятие "Средние века" есть продукт Ренессанса. То, что оно все еще в ходу и задает рамку для преподавания истории на всех уровнях, является крайне вредной аберрацией, потому что оно придает несуществующее единство периоду между падением Римской империи и Великими географическими открытиями. Оно подразумевает существование "средневекового", или "феодального", общества, которое якобы в основных своих чертах сформировалось очень рано, сразу после переселения германских народов. Но можем ли мы быть в этом так уверены?» (Bois G. La mutation de Гап mil. P., 1989). Однако размышления о специфике данного периода не теряют своего значения. Согласно Алену Герро, Средние века характеризуются двумя ключевыми понятиями - они исчезли в XVIII в. и вместо них возникли понятия «собственность» и «религия», от которых следует отказаться, когда речь идет о Средневековье. Это понятия dominium («социальные отношения между господствующими и подчиненными, при которых господствующие осуществляют одновременно власть над людьми и власть над землей» и одна не может быть отделена от другой) и ecclesia, т. е. Церковь, которая охватывает «все общество в целом, осуществляет тесный контроль над всеми нормами социальной жизни» и занимает, таким образом, «квазимонопольное положение» (GuerreauA. L'avenir d'un passe incertain. P., 2001). Ален Буро, со своей стороны, считает «основной особенностью средневекового пространства-времени существование, пожалуй, уникального в мировой истории способа производства, при котором свободное или полусвободное крестьянство контролируется военной аристократией, взимающей ренту, и Церковью, господствующей над населением в культурном отношении и одновременно владеющей землей. Постепенное формирование того, что принято именовать государством Нового времени, несомненно, является следствием этого порядка, который лучше называть не феодальным, а сеньориальным» (Воигеаи Л. Moyen Age / / Dictionnaire du Moyen Age. P., 2002).
• Периодизация, Поздняя античность, Хроника