СУРА
СУРА
в др.-инд. миф.: 1) Персониф. суры, хмельного напитка (она же — Сура-деви; в пуранах — Варуни, жена или дочь Варуны). 2) Эпитет богов, начиная с упанишад, напр., противопоставление: сура — а-сура («бог» — «не-бог»).
Источник: Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. 1998
"СУРА"
скорый пасс. поезд (с 1968) Пенз. отд. Куйбышевской ж. д. на направлении Пенз. – М. – Пенз. В 1974 присвоена категория фирменного. 17 пасс. вагонов, в т. ч. высшей категории, ежегодно перевозят б. 500 тыс. чел. Обслужив. персонал – 4 поездные бригады. В 1989 бригада поезда под рук- вом А. Ф. Сорокиной награждена серебр. медалью ВДНХ СССР и дипломом 2-й стеПенз. Е. Пенз. Тюкленкова.
Источник: Пензенская энциклопедия.
СУРА
араб.) - название глав Корана, содержащего 114 С. разного размера (от 3 до 286 аятов - стихов; самые короткие - 1-я С. и С. в конце Корана). Назв. С. и обозначение места, где они объявлены ("мекканская", "мединская"), более позднего происхождения, чем текст. Для заголовка обычно брали одно из слов, встречающееся в С. ("Корова", "Добыча", "Гром", "Ибрахим", "Слон"), или название отдельных букв, с к-рых начинаются главы.
"СУРА"
ежедневная частная газета. Издавалась с 1907 по янв. 1909. Ред.-издатель Н. Н. Надеждин. В 1907 выходила под названием: «Черноземный край» (ред.-издатель Пенз. М. Толстой), «Жизнь Черноземного края» (ред.-издатель В. А. Безсонов), «Голос Черноземного края» (ред.- издатель Е. В. Титов), «Отголоски Черноземного края» (ред.-издатель И. Е. Марков). Газ. либерального направления. Б. ч. материалов посвящалась выборам и деятельности Гос. думы, зем. работе. Из-за частных цензурных преследований в 1907 выходила нерегулярно. В Гл. управлении по делам печати (3-е отд.) на газ. заводилось неск. дел. В 1909 – орган Пенз. земства. В газ. печатались Ю. В. Соболев, В. Пенз. Быстренин. Н. И. Забродина.
Источник: Пензенская энциклопедия.
"СУРА"
журнал совр. лит-ры, культуры и обществ. мысли Пенз. края. Выходит с 1991 (гл. ред. Н. И. Катков); с 1992 гл. ред. В. А. Сидоренко. Содержание журнала: проза, поэзия, драматургия, публицистика, эссеистика, критика, история, философия, религия, лит. краеведение, интервью, проблемы изоискусства, театра. Тематич. направленность: возрождение и сохранение культурных традиций, пропаганда вечных человеч. ценностей, содействие развитию молодых творч. сил. Редакторы отделов: О. М. Савин (история, краеведение), В. Н. Давыдов (поэзия), С. Н. Гуляевский (проза). Активные авторы: Г. Штурмин, Д. Злобина, Ф. Ракушин, Е. Сорокин, В. Канин, Е. Ягумова, Н. Буянов, Е. Кирикова, Ю. Самарин, О. Денисова, Е. Гришин, Б. Шигин, В. Мочалов, В. Годин, А. Тюстин и др. Издатель – Министерство культуры Пенз. обл. Периодичность издания 6 номеров в год. Лит: Михайлов А. Провинция – охранительница //ППенз. 1994. 11 июня; Сидоренко В. «Суру» узнала Россия //ПВ. 1996. 21 мая; Ганичев В. О трудной жизни «толстых» журналов //Лит. Россия. 1997. 19 сент. В. Н. Давыдов.
Источник: Пензенская энциклопедия.
СУРА
поселок городского типа (с 1961) Никольского р-на, в 28 км от г. Никольска, ж.-д. ст. на линии Рузаевка – Сызрань. Расположен вдоль лев. берега р. Инзы, при ее впадении в Суру. Осн. как ж.-д. ст. в 1898 при с. Чирково Городищ. у., где была пристань для сплава древесины в Инзу и Суру. Чирково осн. во 2-й пол. 17 в. помещиками. В 1864 здесь насчитывалось 167 дворов, 1491 жит., имелись церковь, винокур. з-д. Первая улица появилась на правом берегу Инзы (ныне местность Аэроплан), однако население прельщали левобережные низм. места, и со временем оно перешло сюда полностью. В 1930 имели место антиколхозные выступления. В окрестностях добыча мела, песчаника, песка, глины; крупные лесные массивы. З-ды – известковый, Шеншинский спиртовой; промкомбинат, АО «Мебель», совх. «Шеншинский», б-ца, ДК, б-ка, ср. школа. Родина Героя Сов. Союза А. А. Винокурова, писателя, лауреата Сталинской премии Д. И. Ерёмина. Местный колхоз специализируется на выращивании конопли, в 1939 участник ВДНХ СССР. Население: в 1926 – 66, 1959 – 4355, 1979 – 3126, 1989 – 2634. На 1.1.1998 – 2800 жителей. М. С. Полубояров.
Источник: Пензенская энциклопедия.
СУРА
второй по величине правый приток р. Волги. Мордва-эрзя называла ее Суро, Сура, мокша – Сура, марийцы – Шур, чуваши – Сар. Следует предположить, что камские племена, придя на Суру, могли застать здесь древнеморд. название рау (река), значения к-рого они не знали. Живя на сурских берегах на протяжении неск. сотен лет, пришельцы прибавили к названию Рау родное слово Шур. Получилось гибридное имя Шур+Рау. Затем Присурье вновь стало вотчиной древней мордвы. В результате гидроним мог произноситься Сурау, конечное «а» возникло под влиянием рус. слова «река». Самая большая река Пенз. обл. по протяженности и водности. Берет начало на Приволжской возвышенности (с. Сурские Вершины в Ульяновской обл.), течет на З., делает изгиб в центре Пенз. обл. и течет далее на С. через терр. Мордовии, Чувашии и в Нижегородской обл. впадает в Волгу. Дл. 841 км, из них 344 км (41%) приходится на Пенз. обл., пл. бассейна 67500 км2 , в Пенз. обл. – 19881 км2. Питание преим. снеговое (почти 60%), б. 25% за счет грунтовых вод и менее 15% за счет дождей. Ср. расход воды в устье 260 м3/сек., наибольший 7240 м3/сек., наименьший 10,5 м3/сек. (янв. – март). Замерзает в нояб. – дек., вскрывается в конце марта – апреле. В 10 км выше Пенз. в 1978 на 212-м км от истока на С. построено вдхр. объемом 560 млн м3, к-рое изменило гидрологич. режим реки. Наиб. крупные левые притоки – Уза, Кадада, Алатырь, Пьяна и правые – Инза, Барыш. В низовьях судоходная. Используется для пром. водоснабжения. На С. расположены гг. Сурск, Пенза, Алатырь, Ядрин, в устье – пристань Васильсурск. С. имеет 86 больших и малых притоков (в т. ч. на терр. Пенз. обл. 39). Лит: Материалы для географии и статистики России. Т. 1; Никитин С. Н. Долина р. Суры выше и ниже г. Пензы, ее вековые и современные изменения //Известия геолог. к-та. ВыПенз. 25. СПб., 1900; Штукенберг А. А. Из древней и новой истории р. Суры вблизи г. Пензы. Пенз., 1925; Иванов А. И. Изменение ландшафтов поймы Суры в окрестностях Пензы под влиянием антропогенного фактора //Из истории области. ВыПенз. 4; Душин А. И. и др. Фауна реки Суры. Саранск, 1983; Полубояров (1). Ю. М. Шалеева.
Источник: Пензенская энциклопедия.
Сура
первостепенное, наиважнейшее. Так называются главы Корана. Все суры состоят из аятов (стихов). Всего в Коране содержится 114 сур, которые в свою очередь разделяются на длинные (тивал), средние (масани) и короткие (муфассал). В длинных сурах содержится более ста аятов. К ним относятся суры с «Бакара» (2) по «Тауба» (9). Средними являются те суры, в которых содержится менее 100 аятов. Самой же короткой сурой же является «Каусар» (108), в которой всего 3 аята. Существуют также суры «миун», число аятов в которых около 100 или чуть больше. Все суры носят название различных повествований и личностей, которые упоминаются в их содержании, либо названы по словам первых их аятов. Некоторые суры имеют несколько названий. Например, суру «Тауба» (9) называют также «Бараа»; Суру «Фатир» (35)–«Малаика». В зависимости от места их ниспослания пророку Мухаммаду, все суры подразделяются на мекканские и мединские. Мекканскими являются те суры, которые были ниспосланы Аллахом до хиджры, а мединскими–после хиджры. Относительно порядка следования сур в Коране мусульманские улемы не имели единого мнения. Существует два порядка расположения глав (сур) в Коране: Первый–это расположение первых семи самых длинных сур (тивал) вначале Корана. За ними следуют остальные суры (миун, масани и муфассал). Считается, что именно так располагали суры многие сподвижники пророка Мухаммада. Второй–это расположение сур по темам так, чтобы одно повествование продолжало другое. Считается, что именно так ниспосылались суры пророку Мухаммаду Аллахом. Часть мусульманских улемов считала, что порядок следования глав (сур) Корана в точности не оговорен и является предметом иджтихада (См. Иджтихад). Так считали, например, Малик ибн Анас и Бакиллани. Они приводили в доказательство этого то обстоятельство, что в свитках Корана, которые имели такие сподвижники, как Абдулла ибн Масуд, Али ибн Абу Талиб и Убай ибн Кааб имелся различный порядок следования глав. Это же имело место и при собрании окончательного экземпляра Корана при халифе Османе, который распорядился собрать его в определенном порядке следования глав. То есть, порядок следования сур Корана Османа отличался от аналогичного порядка многих мусхафов (свитков), которые имели сподвижники. Например, Ибн Касир в своем толковании Корана писал, что в мусхафе Али ибн Абу Талиба первыми шли мекканские суры, а затем мединские. Он начинался с суры «Аляк» и продолжался сурами «Муддасир», «Нун» и «Муззаммиль». Мусхаф Абдуллы ибн Масуда же начинался сурой «Бакара» и продолжался сурами «Ниса» и «Али Имран». Мусхаф Убаййа ибн Кааба начинался сурой «Фатиха» и продолжался сурами «Бакара» и «Али Имран». По этим причинам, сторонники иджтихада по проблеме следования сур, не считали этот порядок определенным Божественным повелением. Иначе, сподвижники пророка не имели бы различий по этому вопросу в своих мусхафах, а Коран Османа совершенно не отличался бы по этому параметру от первого экземпляра Корана, составленного при халифе Абу Бакре. Однако другая часть мусульманских улемов [например, Ибн аль–Анбари (ум. в 328/940), АнНаххас (ум. в 338/949), Аль–Кирмани (ум. в 502/1108)] все же считала порядок следования сур установленным Аллахом и отвергала иджтихад в этом вопросе. Однако единого варианта такого следования сур они предоставить не смогли. Третья группа мусульманских улемов [например, Ибн Атия (ум. в 546/1151), Ибн Хаджар (ум. в 852/1148)] придерживалась промежуточной позиции. Они считали, что последовательность некоторых сур является Божественным повелением, но другая может быть предметом иджтихада.