• Trophon?us,
?????????,
1. прозвище Зевса (см. ????, Зевс, 6);
2. брат Агамеда, см. Агамед.
ТРОФОНИЙ
ТРОФОНИЙ
Трофоний
в греческой мифологии беотийский герой, сын Эргина. Вместе с братом Агамедом воздвиг храмы Посейдона в Мантинее, входной порог Дельфийского храма, дворец Амфитриона. Трофоний был известен как прорицатель в Лейбадейской пещере, где, узнавший свою судьбу, погрузился в состояние ужаса. Трофоний построил сокровищницу царю Гириэю в Беотии, с которой была связана история его (Трофония) гибели. В сокровищнице братья сделали тайный лаз и добывали золото, серебро, не трогая замков. Когда Агамед попался в поставленный там капкан, Трофоний отрубил ему голову, чтобы скрыть личность преступника, но расступившаяся земля поглотила Трофония.
ТРОФОНИЙ
в греч. миф. беотийский герой, сын Эргина. Вместе с братом Агамедом воздвиг ряд храмов Посейдона в Мантинее, входной порог Дельфийского храма, дворец Амфитриона. Т. был особенно известен как прорицатель, дававший оракулы в Лейбадейской пещере, где узнававший свою судьбу погружался в состояние ужаса. На этом основании говорили, что Т. — сын Аполлона и что он вместе с братом выстроил своему божеств. отцу не только порог, но весь Дельфийский храм целиком и сокровищницу царю Гириэю в Беотии. С ней связана история гибели Т. и Агамеда. В сокровищнице братья сделали тайный лаз и добывали оттуда золото и серебро, не трогая замков. Когда Агамед попался в поставл. там капкан, Т. отрубил ему голову, чтобы скрыть личность преступника. Однако расступивш. земля поглотила Т.
Источник: Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. 1998
Трофоний
Бог знаменитого греческого оракула в Лебадейской пещере в Беотии, между Афинами и Дельфами, где до сих пор возле современной Ливадии можно увидеть ущелье, ключ и остатки святилища. Оракул пользовался известностью начиная с 6 в. до н. э., и среди бесчисленных посетителей его был Крез из Лидии. Павсаний подробно описывает оракул и ритуал, с ним связанный, в своем "Описании Эллады" (кн. 9). После сложного инициационного обряда вопрошающий одевался как священная жертва и, неся медовую лепешку, чтобы умилостивить божества царства мертвых, должен был спуститься в выбоину, в струи подземной реки. По прохождении положенного времени он возвращался на свет, потрясенный и подавленный тем, что услышал от невидимых ораторов, и лишь со временем к нему возвращались чувства и способность улыбаться. Стало поговоркой характеризовать подавленного человека как побывавшего у Трофония.
(Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)
* * *
см. Агамед.
(И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)
(Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)
* * *
см. Агамед.
(И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)