УНИВЕРСИТЕТЫ

1. (от лат. universitas - совокупность, общность) - высшие учебно-науч. заведения, которые ведут подготовку специалистов по всей совокупности дисциплин, составляющих основы научного знания.

История У. по существу начинается с эпохи зап.-европ. средневековья, но появление высшей школы относится еще к древности. В антич. мире наибольшую известность и значение приобрели высшие школы: высшая школа в Александрии, расцвет к-рой относится к 3-2 вв. до н. э. (см. Александрийский мусейон), в Афинах, в Риме, а позднее в Константинополе (была открыта в 425 и к 6 в. заняла первое место среди прочих учебных заведений Восточной Римской (Византийской) империи). Большой известностью пользовались на рубеже древности и средневековья сирийские школы, особенно Бейрутская. Высш. школы существовали еще в древности в Индии, Китае. Ср.-век. мусульм. высшие школы, возникшие в эпоху расцвета Араб. халифата (напр., в Фесе, осн. 860, в Каире - при мечети аль-Азхар, осн. 970), были важными очагами высокоразвитой арабской культуры.

Возникновение зап.-европ. ср.-век. У. было связано в первую очередь с бурным ростом (с 11 в.) ср.-век. городов, с потребностями развивавшейся гор. экономики и культуры. Ранее всего (в 11 в.) ср.-век. высшие (светские) школы появились в Италии (Болонская школа права, ставшая гл. центром изучения Рим. права в ср. века (позднее получила статус У.), высшая мед. школа в Салерно). В кон. 12-13 вв. первые У. возникли во Франции (в Париже и Монпелье), Англии (в Оксфорде и Кембридже), Испании (в Саламанке, ок. 1230), Португалии (в Лисабоне, 1290; позднее переведен в Коимбру); в 14 в. - в Центр. Европе (1348 - Пражский У. в Чехии, 1364 - Краковский У. в Польше, 1365 - Венский У. в Австрии, 1386 - Гейдельбергский У. в Германии); в 15 в. - в Сев. Европе (1477 - Упсальский У. в Швеции, 1479 - Копенгагенский У. в Дании).

В ср. века отделения высшего образования от среднего не было. "Школяр" (scolarius) обычно поступал в У. 15-16 лет, после изучения лат. языка в начальной школе. У. состоял из ф-тов: артистического или иск-в (подготовительного, по существу выполнявшего роль средней школы) и трех высших - права, медицинского и богословского (теологического). На артистич. ф-те (позднее получившем назв. философского) преподавали т. н. семь свободных искусств (лат. Septem artes liberales): сначала т. н. тривиум (trivium) - грамматика, риторика, диалектика, затем квадривиум (quadrivium) - арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Процесс обучения состоял из лекций и диспутов. Преподавание велось на интернациональном в ср.-век. Европе лат. языке. После овладения курсом тривиума (и сдачи соответствующего экзамена) присуждалась степень бакалавра иск-в, после овладения курсом квадривиума - степень магистра иск-в. На высших ф-тах, куда можно было поступить только по окончании артистического, присуждались степени магистра или доктора права, медицины, богословия. Ученая степень, полученная в У. одной страны, давала право преподавания в любом У. данной или др. страны. Число студентов, стекавшихся из разных городов и стран, в нек-рых У. было очень велико (напр., в Парижском У. в 16 в. - до 20 т. ч.). Студенты жили в особых общежитиях - коллегиях (коллежах, колледжах); здесь же проживали и преподаватели и проводились занятия.

У., возникшие в условиях ср.-век. корпоративного строя, сами представляли ср.-век. корпорации, включавшие как магистров, так и учащихся (отсюда и их назв. - Universitas magistrorum et scolarium, т.е. корпорации учителей и учеников, или просто У.; первоначально высшие школы носили назв. Studia generale). Они обладали адм. автономией, своей юрисдикцией (степень самоуправления У. была различной), имели свои уставы и т. д. Уставы строго регламентировали всю жизнь У.: предмет и тому лекций, порядок изложения материала (вплоть до традиц. оборотов речи), даже одежду лектора.

Первые У. возникали самостоятельно, без вмешательства церк. и светских властей. Они становились нередко очагами распространения свободомыслия и еретич. идей, связанных с гор. культурой и бюргерской оппозицией феод. строю и католич. церкви. Католич. церковь, стремившаяся утвердить свою монополию на образование в ср.-век. обществе, а также нуждавшаяся для укрепления своего авторитета в филос. обосновании церк. догм (см. Схоластика), повела борьбу за господство над У. В руки католич. "нищенствующих орденов" попали мн. У., в т. ч. Парижский; богословский ф-т Парижского ун-та - Сорбонна - стал одним из гл. проводников и защитников католич. ортодоксии. Сильным средством в руках церкви была раздача (и преподавателям и учащимся) церк. бенефициев. Королев. власть, заинтересованная в подготовке квалифицированного чиновничества, вступившая в борьбу с панством за создание нац., независимых от папства церквей, в свою очередь стремилась усилить свое влияние на У., раздавая им привилегии (освобождение от налогов, от несения сторожевой службы и др.), оказывая У. материальную поддержку и т. д. Мн. У. (в Италии, Испании, Центр. Европе) были основаны королев. властью. Ср.-век. У. сыграли огромную роль в духовной жизни феод. общества. В У. концентрировалась наука того времени. Несмотря на засилье католич. церкви и господство в ср.-век. У. ортодоксально-религ. мировоззрения, в них развивались передовые для своего времени идейные и науч. направления. Через У. Италии, Испании, Юж. Франции в Зап. Европе распространялась более передовая араб. культура и наука. Так, мн. У., несмотря на гонения, были важными центрами распространения в Зап. Европе аверроизма (см. Ибн Рошд). Его влияние было велико даже в цитадели католич. ортодоксии - Сорбонне; однако ортодоксальные схоластики - доминиканцы, захватившие руководство Сорбонной, добились (70-е гг. 13 в.) осуждения аверроизма и придания его главы - магистра ф-та иск-в Сигера Брабантского суду инквизиции. Ряд виднейших противников католич. ортодоксии вышел из более свободного от влияния папства Оксфордского У. (Роджер Бэкон, Дунс Скот, Уильям Оккам, Дж. Уиклиф). Борьба Я. Гуса против нем. засилья в Пражском У. сыграла большую роль в начале гуситского революционного движения 1-й пол. 15 в. в Чехии. Велика была роль У. в развитии гор. культуры, светской по своему характеру; ее носителями часто становились бедные странствующие студенты - голиарды (ваганты); У. способствовали интернац. культурному общению, затрудненному в ср. века всем экономич. и политич. строем жизни. Однако к 15-16 вв. университетская схоластика и вся система ср.-век. университетского образования, строго регламентированная, подчиненная теологии, оторванная от жизни, стала тормозом для дальнейшего культурного и науч. развития. "Письма темных людей" отразили резко отрицат. отношение гуманистов к старому университетскому образованию и быту. Умственное движение эпохи Возрождения оказало известное воздействие на преподавание в У. В нек-рых странах, напр. в Германии, гуманистич. движение было тесно связано с У. Важным центром гуманизма стали также Оксфордский У. в Англии, Краковский в Польше, У. в Алькала-де-Энарес в Испании (в 1836 переведен в Мадрид). К эпохе Возрождения относится введение в нек-рых У. изучения классич. латыни, греч., евр. языков. В Германии основанный в 1502 Виттенбергский У. - гл. центр деятельности Лютера и Меланхтона, стал очагом Реформации. Протестантские У. подверглись реформированию, но и они становились очагами схоластической (теперь уже протестантской, а не католич.) науки. Между тем возникновение и развитие опытной науки, потребности зарождавшегося капиталистич. произ-ва требовали полной ломки ср.-век. системы образования. Однако У., за редким исключением (Падуанский У. в Италии, осн. в 1222; осн. в 1575 в бурж. Голландии Лейденский У.), упорно придерживались старой системы, были враждебны опытной науке; расцвет естествознания в 17-18 вв., вызвавший к жизни многочисленные академии, науч. об-ва, протекал, в основном минуя У. В период контрреформации произошло заметное укрепление позиций католич. церкви в У. Большинство У. в католич. странах оказалось в руках иезуитов. Прежде передовые У. Италии приходили в упадок. Теологич. ф-т Парижского У. - Сорбонна - подверг осуждению учение Декарта, Спинозы, позднее - Вольтера, Дидро и др. передовых мыслителей. Феод.-католич. реакция господствовала в У. Испании и в У., основанных в ее амер. колониях.

Эпоха поднимавшегося капитализма обусловила необходимость перестройки У., приспособления их к потребностям бурж. общества: придания университетскому образованию светского характера, освобождения от догматизма и схоластики, подготовки через У. интеллигенции на уровне новой, бурж. науки и превращения самих У. в центры новой науки, приближения образования к потребностям капиталистич. произ-ва; лишения У. прав самостоят. корпораций (какими были ср.-век. У.) и т. д. Ведущая роль принадлежала здесь герм. У., реорганизация к-рых началась уже в эпоху Просвещения. Провозглашение в новых герм. У. (У. в Галле (осн. в 1694), Геттингенский У. (открыт в 1737)) принципа свободы науч. исследования, "свободы преподавания и учения", введение в 18 в. преподавания на нем. яз., упразднение подчиненного положения филос. ф-та по отношению к теологическому и др. содействовали науч. подъему герм. У. в 18 в. Основанный на новых началах (по почину В. Гумбольдта) в 1809-10 Берлинский У. привлек крупнейших ученых своего времени. В Берлинском, а затем в др. германских У. была введена система семинарских занятий, имевшая важное значение для приобщения студентов к навыкам науч. работы. Герм. У. в 19 в. стали превращаться в важные центры развития новой опытной науки (хотя к нач. 19 в. еще ок. половины всех студентов составляли студенты-богословы, а из светских отраслей знания гл. место принадлежало философии, праву, филологии). При крупных У. начали создаваться науч. лаборатории, научно-исследовательские институты. Прео- бразования коснулись и университетского ист. образования. История, к-рая еще в 17-18 вв. существовала в У. только в качестве вспомогат. дисциплины для теологии (церк. история) и государствоведения (история права), заняла в университетском образовании самостоят. место. После реформы нач. 19 в. в прусских У. (Берлинском, Боннском и др.), а затем и в др. герм. У. была введена ординатура (затем профессура) для преподавания всемирной истории, позднее (с 60-х гг. 19 в.) возникли самостоят. кафедры древней истории, а затем и др. ее разделов. Семинарские занятия были введены и в практику университетского ист. образования (впервые - с 30-х гг. 19 в. - семинар Л. Ранке в Берлинском У.). Герм. У. были в значит. мере оплотом офиц. науки, приспособившейся к интересам юнкерско-бурж. гос-ва. Тем не менее по постановке науч.-учебной работы (в т. ч. в области истории) они были наиболее передовыми, что привлекало в них большое количество не только студентов из разных стран, но u молодых ученых, готовившихся к профессуре.

Преобразование У. на новых началах шло и в др. странах (вслед за Германией - в Нидерландах, Скандинавских странах, Швейцарии). Во Франции ср.-век. схоластич. У., превратившиеся в оплот феод.-католич. реакции, были упразднены как ср.-век. привилегированные корпорации в период Великой франц. революции (декрет Конвента от 17 августа 1792). В нач. 19 в., при Наполеоне I, У. были воссозданы, но лишь в качестве разрозненных ф-тов; образование было поставлено под строгий гос. контроль, о "свободе образования", провозглашенной в годы революции, было забыто. Оживление обществ. жизни в 30-40-х гг. 19 в. вызвало широкое развитие публичных лекций профессоров. Но новое направление в организации высшего образования длит. время олицетворяли во Франции не столько У., сколько новые высшие школы (прежде всего осн. в 1794 Политехническая высшая школа, Высшая нормальная школа и др.). Значение У. как центров науки и высшего образования стало возрастать с 70-80-х гг. Это отразилось и на университетском ист. образовании. Г. Моно ввел (в Высшей школе практич. знаний) семинарские занятия по истории; с 80-х гг. возникла ист. специализация - кафедры древней, ср.-век. истории, новой истории (в Сорбонне во главе с Э. Лависсом), совр. истории (в Сорбонне во главе с А. Рамбо), истории Вел. франц. революции (возглавил А. Олар). В 1893-95 на базе разрозненных ф-тов были воссозданы У. как единые учреждения. Франц. У. были подчинены строгому гос. контролю. В Англии старые У. - Оксфордский и Кембриджский - дольше всего сохраняли средневековые традиции. Вплоть до 1871 лицам, не принадлежавшим к англиканской церкви, было запрещено занимать университетские кафедры и получать стипендии и дипломы. Ср.-век. черты сохранялись и в организации этих У., представляющих систему колледжей-интернатов, к-рые являются самоуправляющимися корпорациями. Эти У. были оплотом аристократич. высшего образования со строго гуманитарным уклоном (осн. внимание уделялось лат. и греч. языкам, философии, праву, богословию); лишь в 80-х гг. здесь были учреждены кафедры естеств. наук, новых яз. Тогда же, в 70-80-х гг., произошли сдвиги в университетском ист. образовании: У. Стебс ввел семинарские занятия в Оксфордском У., Дж. Э. Актон - в Кембриджском (оба получили образование в Германии, где посещали ист. семинары Ранке). Значительно ближе к потребностям развивавшейся пром-сти и демократичнее были новые У., основанные в 19 - нач. 20 вв. в пром. центрах, - Лондонский (осн. в 1836 сначала только как экзаменующее учреждение; в уч. заведение превратился с кон. 19 в.), Манчестерский (1851), Бирмингемский (1900), Ливерпульский (1903). Шотл. У. по типу были ближе к германским.

Развитие У. в дореволюц. России проходило в борьбе передовой профессуры, студенчества за превращение У. в центры передовой науч. и обществ. мысли, в центры освободит. движения. Царское пр-во стремилось к полному подчинению системы университетского образования своим идеологич. и политич. интересам (см. ст. Университеты в России и в СССР, а также ст. Студенческое движение в России).

В США развитие У., уровень университетского образования долгое время отставали от европейского. До войны за независимость в североамер. колониях Англии (1775-83) англ. поселенцами было осн. 9 колледжей (Гарвардский в 1636, Уильяма и Мэри в 1693, Йельский в 1701 и др.), представлявших по существу привилегированные средние школы (лишь позднее - в основном в 19 в. - преобразованные в У.). Колледжи основывались преим. различными религ. протестантскими орг-циями, долго сохраняли конфессиональный характер. Первым независимым от влияния церкви У. был Виргинский (учрежден в 1819, открыт в 1825), инициатором создания к-рого и первым ректором был Т. Джефферсон. Главная роль в организации и финансировании У. в США принадлежала не гос-ву, а отдельным орг-циям и частным лицам. Уч. программы амер. У., как и английских, долго отражали аристократич. подход к образованию (классич. образование). В 1802 в Йельском колледже была открыта первая в США кафедра химии, геологии и минералогии, в 1854 там же учреждена Высшая естественнонауч. школа. Однако поворот в сторону изучения естеств. наук, практики совершался в США медленнее, чем во мн. европ. странах; американцы, получавшие образование в европ. У., переносили их опыт в США. Значение университетского образования и университетской науки стало возрастать со времени Гражд. войны в США 1861-65 и особенно с кон. 19 в. Закон 1862 (т. н. Акт Моррила) предоставлял штатам гос. зем. фонды для финансирования организации новых колледжей (т. н. земельные колледжи). Это способствовало повороту университетского образования к практич. потребностям развития пром-сти и с. х-ва. История впервые стала преподаваться в колледжах после Гражд. войны; с 70-х гг. в У. стал вводиться семинарский метод обучения (впервые в 1869-70 Ч. К. Адамсом).

В странах Лат. Америки первые У. были осн. в период исп. колон. господства (У. в Санто-Доминго - 1538, первый У. в Америке; У. в Мехико - 1551, Лиме - 1551, и др.; до кон. 18 в. - всего ок. 20 У.); они представляли копию ср.-век. исп. У. (прежде всего Саламанкского) и находились под полным влиянием католич. церкви. Преобразование старых У. на новых началах и возникновение новых У. связано с образованием независимых лат.-амер. республик в 1-й пол. 19 в. Постепенно в лат.-амер. У. усиливалось влияние университетского образования США; то же характерно для У. Канады (первый колледж был осн. в 1635 иезуитами в Квебеке, в 1852 преобразован в У.; крупнейшие совр. канадские У. - в Торонто, Монреале, Ванкувере).

В странах Азии и Африки У. совр. типа почти не было вплоть до 20 в. (существовавшие со времен средневековья традиц. высшие школы сохраняли религ. характер). Небольшая часть местной интеллигенции, имевшая возможность получать высшее образование, училась в европ. У. Британскими колон. властями в целях создания кадров чиновников из числа местного населения были осн. первые У. в Индии (У. в Калькутте, Мадрасе, Бомбее, 1857; Пенджабский У. в Лахоре, 1882; У. в Аллахабаде, 1887); моделью служил англ. (Лондонский) У. Ряд высших школ типа колледжей был открыт европ. и амер. миссионерскими орг-циями (Амер. У. в Бейруте, 1866, иезуитский У. Св. Иосифа в Бейруте, 1881; У. Алжира, 1879, и др.); обучение в них имело соответствующую направленность. В странах Востока, сохранивших гос. независимость, создание первых У. (обычно по зап. образцам) было связано с потребностями бурж. развития, со стремлением преодолеть экономич. и культурную отсталость, с политикой "европеизации". Так, в Японии после т. н. революции Мэйдзи 1867-68 и в соответствии с принятой в 1872 новой бурж. системой образования были осн. первые У.: Императорский в Токио, 1877, У. в Киото, 1897. Учреждение в 1898 первого У. в Китае (столичный У. в Пекине) было связано с движением "Ста дней реформ" и реформаторской деятельностью Кан Ю-вэя (У. был открыт в 1902, в 1910 открылись его филиалы в каждой из 18 провинций). В Турции на протяжении 19 в. предпринимались неоднократные попытки учредить светский У., но это окончат. удалось только в 1900 (У. в Стамбуле). В обстановке общего подъема нац.-освободит. движения, пробуждения нац. самосознания народов Востока возникли первый егип. светский У. - Каирский (1908), Сирийский в Дамаске (1923), первый У. в Иране - Тегеранский (1934).

Создание новой системы высшего образования и подготовка кадров нар. интеллигенции (в т. ч. через У.) явились одной из важнейших сторон культурной революции в СССР, а затем и в др. социалистич. странах, использовавших опыт строительства высшей школы в СССР. Нек-рые зарубежные социалистич. страны (Чехословакия, Польша, ГДР, Югославия) имели старые У., появившиеся еще в эпоху средневековья, в других У. возникли в 19 в., с обретением этими странами гос. независимости (Болгария, Румыния), в МНР, Албании первые У. были созданы только после нар. революций. Во всех странах шел сложный процесс преобразования У. на новых, социалистич. началах, поиски новых форм обучения. В соответствии с задачей формирования новой нар. интеллигенции преимущество при поступлении в У. отдавалось в определенный период рабочим и крестьянам. При У. организовывались рабфаки, перестраивались уч. планы, усиленное внимание было обращено на изучение естеств. и точных наук, были созданы новые факультеты, на базе нек-рых из них - отраслевые ин-ты, иногда создавались технич. У. (напр., в Дрездене, в ГДР, в 60-х гг. на базе Высшей тех. школы - Технич. У.). Осн. принципами университетского образования (как и социалистич. системы образования в целом) стали: демократизация (были устранены антидемократич. ограничения, существовавшие в большинстве стран до революции, и в У. получили доступ широкие массы трудящихся; были устранены ограничения приема женщин, существовавшие в нек-рых странах; созданы У. на нац. окраинах и т. д.), гос. характер (У. - гос. уч. заведения, гос-во их финансирует, оплачивает из обществ. фондов потребления стипендии студентам и т. д.; науч. работа У. органически входит в общегос. планы развития науки и техники социалистич. стран и является их важной составной частью), тесная связь университетского образования с практикой социалистич. и коммунистич. строительства, приближение подготовки специалистов к потребностям нар. х-ва.

Совр. состояние У. в капиталистич. странах отличается большой противоречивостью. Перестройка У., сопутствовавшая развитию бурж. общества, проведена непоследовательно, система университетского образования сохранила мн. архаич. черты, отстает от требований времени. Во мн. странах имеется большое число частных У. (особенно в США, в Японии, где ок. 60% всех У. - частные). Бюджетные ассигнования капиталистич. гос-в на нужды У. не обеспечивают необходимой материальной базы развития У. (недостаточный размер и число стипендий, нехватка помещений, совр. оборудования, высокая, как правило, плата за обучение и т. д.). Лишь с 50-60-х гг. 20 в. усиливается внимание гос-ва к У., растут ассигнования на развитие науч. исследований в У. Это повышение интереса гос-ва (а также отд. капиталистич. корпораций) к У. связано с резким возрастанием роли науки в жизни совр. общества, с требованиями, к-рые предъявляет к подготовке кадров совр. науч.-технич. революция. В США, где традиционно федеральные (общегос.) ассигнования ун-там были весьма незначительны, к 1960 они покрывали уже большую часть расходов на науч.-исследовательские работы У. в важнейших областях науки (напр., в области физич. наук - св. 90%); федеральные ассигнования на науч. нужды обычно получают У., уже располагающие хорошо оборудованными лабораториями и достаточным числом высококвалифицированных науч. работников (такие, как Калифорнийский, Колумбийский, Чикагский, Гарвардский, Йельский, Нью-Йоркский, Корнеллский, Принстонский и др.). Все возрастающее вмешательство монополий и гос-ва в подготовку науч. кадров, направление науч. исследований на осуществление воен. программ и т. д. характерны для совр. капиталистич. стран.

Происходит сужение университетской автономии (хотя в положении У. разных стран имеются существенные различия: напр., в Англии во многом сохраняются традиции У. как самоуправляющихся орг-ций, Франция представляет тип страны, где У. находятся под строжайшим гос.-адм. контролем; самые крайние формы подчинения У. реакц. гос-ву существовали в фаш. Германии). В условиях реакц. политич. режимов университетская автономия позволяет У. отстаивать нек-рую независимость в решении уч. и орг. вопросов, и борьба за ее сохранение поддерживается прогрессивными силами. В целом бурж. гос-ву в 19 - 1-й пол. 20 вв. удается подчинить У. своим целям. Из У. (особенно в периоды политич. реакции) изгоняются оппозиционные (не только демократич., но и умеренно-либеральные) элементы, ведущие кафедры (особенно на гуманитарных ф-тах) не доверяются даже крупнейшим ученым левого направления, среди проф. У. почти нет ученых-марксистов, университетская наука приобретает "официальный" характер ("казенная наука"), проф. У, превращаются в своего рода привилегированную касту. Тенденция к максимальному подчинению У. бурж. гос-вом (особенно усилившаяся в условиях гос.-монополистич. капитализма), резкий рост числа студентов вообще и студентов У. в частности, являющийся следствием роста потребностей капиталистич. произ-ва и общества в высококвалифицированных кадрах в условиях совр. науч.-технич. революции; связанные с этим ростом сдвиги в социальном составе студенчества в сторону его демократизации; противоречия между потребностями совр. общества в квалифицированных кадрах, системой бурж. высшего образования и положением студенчества и молодых специалистов, оканчивающих У., - все это сделало совр. У. (особенно с 60-х гг.) очагами серьезных оппозиционных выступлений. Борьба за демократизацию У., за модернизацию образования, за увеличение бюджетных ассигнований на образование, против подчинения образования непосредств. потребностям бурж. гос-ва, монополий является важной составной частью совр. студенческого движения как части общедемократич., антимонополистич. движения современности.

Значит. усилия для преодоления отставания в области высшего образования предпринимают молодые развивающиеся страны Азии и Африки. Поле 2-й мировой войны, с распадом колониальной системы империализма, первые нац. У. возникли во мн. странах, добившихся гос. независимости: в Индонезии У. им. Гаджа Мада в Джокьякарте (1949), Индонезийский в Джакарте (1950), в Ливане (в Бейруте, 1953), Ливии (в Бенгази, 1956), Марокко (в Рабате, 1957), Судане (создан в 1956 на базе университетского колледжа, существовавшего с 1951), Ираке (Багдадский У., 1958), Тунисе (создан в 1960 на базе ин-та высшего образования). В Тропич. Африке первыми высш. уч. заведениями были университетские колледжи в Легоне (Гана) и Ибадане (Нигерия), осн. в 1948 как филиалы Лондонского У., после провозглашения независимости Ганы и Нигерии они были преобразованы (в 1961 и 1962) в самостоят. У. Создание собственных квалифицированных кадров с высшим образованием в целях преодоления технико-экономич. и культурной отсталости как наследия колон. прошлого - острейшая проблема для стран, освободившихся от колон. зависимости. Разрешение ее требует больших средств, преподавательских кадров, значит. расширения (а в ряде стран создания) системы высшего образования и его полной модернизации и преобразования. Это предполагает резкое расширение подготовки специалистов с высшим технич. и естественнонауч. образованием, нехватка к-рых в этих странах особенно велика (в колон. период обучения в У. носило преим. гуманитарный уклон и имело соответствующую идеологич. направленность), пересмотр программ гуманитарного образования в сторону изучения игнорировавшейся в колон. период нац. истории, культуры и т. д. В СССР для оказания помощи развивающимся странам Азии, Африки, Лат. Америки в подготовке высококвалифицированных кадров учрежден У. дружбы народов им. Патриса Лумумбы.

Лит.: Суворов Н., Средневековые университеты, М., 1898; Rashdall H., The universities of Europe in the middle ages, new ed., v. 1-3, Oxf., 1936; Denifle H., Die Universit?ten des Mittelalters bis 1400, В., 1885; Kaufmann G., Die Geschichte der deutschen Universit?ten, Bd 1-2, Stuttg., 1888-96; Flexner A., Universities, American, English, German, N. Y.-Oxf., 1930; Irsay S. d´, Histoire des universit?s fran?aises et ?trangeres des origines а nos jours, t. 1-2, P., 1933-35; Stelling-Michaud S., L´histoire des universit?s au moyen ?ge et а la Renaissance au cours des vingt-cinq dernieres ann?es, в кн.: XI Congr?s International des Sciences Historiques, Stockholm, Rapports, v. 1, G?teborg - Stockh. -Uppsala, 1960 (см.: Сидоров Н. A., Осн. проблемы истории У. в ср. века в освещении совр. бурж. историографии, в сб.: Ср. века, в. 23, М., 1963); Les universit?s europ?ennes du XIV au XVIII si?cle, Gen?ve, 1967 (Commission internationale pour l´histoire des universit?s. Etudes et traveaux, 1); Liard L., L´enseignement sup?rieur en France, 1789-1889 (1893), v. 1-2, P., 1888-1894 (рус. пер. части этого труда - Лиар Л., Франц. университеты накануне Великой революции, СПБ, 1905); Ajo G. у S?inz de Z??iga С. M., Historia de las universidades hisp?nicas, t. 1-6, Madrid, 1957-67; American universities and colleges, ed. A. J. Brumbaugh, Wash., 1948. Университетское образование в СССР и за рубежом, в. 1 - Библиографический указатель русской и иностранной литературы за 1950-1960 гг., М., 1966.

Г. Н. Новицкий. Москва

(часть статьи). 2. в России и СССР. История университетского образования в России восходит к 1725, когда был учрежден "Академический У." при Академии наук; в 1765 он фактически закрылся "за отсутствием слушателей". В 1755 по инициативе и по плану М. В. Ломоносова открылся Моск. У. с отделениями (ф-тами) наук - нравственных и политич., физич. и математич., врачебных (или медицинских) и словесных. Подобные ф-ты образовывались затем во всех создаваемых росс. У. В отличие от западных, в росс. У., за исключением Дерптского и Варшавского, не было богословских ф-тов. В 1802-05 учреждены Дерптский (ныне Тартуский), Харьковский и Казанский У. Виленским У. стала называться Гл. школа Великого княжества Литовского, существовавшая как высш. уч. заведение еще с 16 в. Потребности страны в образованных чиновниках, врачах, педагогах заставили пр-во Александра I приступить к созданию системы уч. заведений. С 1803 вводились приходские, уездные и губ. училища. Страна делилась на 6 уч. округов с центрами в университетских городах. У. руководствовались Университетскими уставами и обладали определенной автономией. Финансировались за счет казны и частных пожертвований. Являлись уч., науч. и адм. (в 1804-35) центрами уч. округов и осуществляли научно-методич. руководство всеми уч. заведениями округа. До реформы цензуры 1826 (см. Цензура) при У. находились и цензурные к-ты. Однако до 1861 У. сохраняли право цензуры своих изданий, а их представители входили в цензурные к-ты при попечителях уч. округов. В 1809 к росс. У. причислен был основанный в 1640 в Финляндии Абоский, к-рый в 1828 был переведен в Гельсингфорс и стал называться Гельсингфорсским. Попытки русифицировать его оказались безрезультатными - он оставался автономным до 1918. В 1816 возник Варшавский У., готовивший польск. нац. кадры учителей, врачей, католич. священников. В 1819 создан Санкт-Петерб. У. на основе Главного педагогич. ин-та.

Ввиду нехватки отечеств. преподавателей большинство профессоров приглашалось из-за границы. Стипендиаты рус. У. командировались за рубеж, а также в Дерптский У. для приготовления к профессорскому званию. В 1831 во всех У. России числилось 462 профессора и др. служащих, студентов было 2201 чел. Самым крупным являлся Моск. У. (1831 - 814 студентов). Большинство дворянских детей получало образование вне У., в закрытых пансионах и лицеях. Дворян отпугивала перспектива медицинской и педагогич. деятельности. Пр-во, опасаясь слишком разночинного состава студенчества, стремилось изменить его социальный состав и увеличить число студентов из дворян. Указ 6 авг. 1809 об экзаменах на чин ставил гражд. карьеру дворянина в зависимость от наличия университетского образования (предпочтительно юридического). Однако эти мероприятия не дали ощутимых результатов, и нек-рое увеличение числа студентов шло по-прежнему за счет разночинцев.

Политич. реакция 20-х гг. 19 в. сказалась в первую очередь на просвещении и, в частности, на У. Усилилось "политическое воспитание" студентов в духе теории официальной народности. Укрепление охранительных мистико-религ. начал в уч. заведениях, в т. ч. и У., было поручено Мин-ву духовных дел и нар. просвещения во главе с А. Н. Голицыным. В У. ограничивалось преподавание филос. наук, естеств. права, создавались межфакультетские кафедры богословия; сокращались зарубежные контакты. Значительный урон был нанесен Казанскому, Петерб. и Харьковскому У. Нек-рые их профессора были преданы суду "за пагубные лжемудрствования". Строжайший контроль устанавливается над учебой и жизнью студентов. Их науч. кружки и об-ва всячески ущемлялись, а поддержку получали "библейские сотоварищества" для изучения Священного писания. Лишь в Дерптском У. были сохранены традиц. студенч. корпорации, существовавшие с одобрения пр-ва как средство укрепления "порядка". Наступление реакции вызвало и в университетской среде увлечение масонством. Усилилась русификаторская политика царизма в У. западных губ. России. В 1823 пр-во раскрыло тайные орг-ции (см. "Филоматы", "Филареты") в Виленском У. и учинило расправу над их участниками.

Новый устав, принятый в 1835, юридически упразднил университетскую автономию. В У. были созданы факультеты: философский (отделения - историко-филологич. и физико-математич.), юридический и медицинский. Юридич. ф-ты начали готовить не ученых-юристов, а чиновников - специалистов по действующему праву. На историко-филологич. отделениях впервые были созданы самостоят. кафедры рус. истории, в нек-рых У. образованы кафедры славистики. На всех ф-тах в обязательном порядке изучались богословие, церк. история, действующее право. Вопреки офиц. правительств. курсу, в 30-е гг. усиливается интерес молодежи к науке, обществ. проблемам. В Моск. ун-те возникают студенч. кружки (кружок А. И. Полежаева, Критских кружок, В. Г. Белинского - "Литературное общество 11 нумера", А. И. Герцена и Н. П. Огарева, Н. В. Станкевича и др.). Подобные кружки действовали в Киеве, Харькове, Дерпте (Тарту).

После подавления польского восстания 1830-31 царское пр-во закрыло Варшавский и Виленский У. Учрежденный вместо них Киевский У. (1834) должен был стать центром утверждения рус. влияния на Правобережной Украине. Однако в первые годы в нем преобладали студенты польск. происхождения, гл. обр. из дворян. В Дерптском У. усилилось изучение рус. истории, богословия, интенсивнее насаждался рус. язык.

Напуганное революциями 1848-49 в Зап. Европе царское пр-во усиливает контроль над У. Воспрещаются внеучебные контакты профессоров со студентами, официально регламентируются науч. воззрения профессуры, сокращаются юридич. и политич. дисциплины. Преподавание логики и психологии поручается профессорам богословия, прекращаются заграничные командировки, усугубляются трудности приемных экзаменов. Усложняется порядок защиты диссертаций, в их науч. оценке первое слово предоставляется духовенству. По существу запрещаются науч. диспуты. Упраздняются студенч. об-ва во всех У., кроме корпораций в Дерптском. У. военизируются: вводится студенч. форма со шпагой, обязательной становится шагистика. Университетское образование объявляется излишним для дворянской молодежи. Ей рекомендуются воен. образование и карьера. В 1851 в У. России работало 597 профессоров и др. должностных лиц и обучалось 3220 студентов.

Во 2-й пол. 50-х гг. университетская политика пр-ва стала несколько либеральней. Снимается запрет с публичных диспутов, восстанавливаются связи с зарубежными У., формально отменяются ограничения в приеме в У. (разрешается поступать лицам с домашним образованием и из низших сословий). В 60-х гг. усиливается приток разночинцев в У., в к-рых стали распространяться идеи революц. демократов. Студенч. волнения кон. 50 - нач. 60-х гг. ускорили проведение университетской реформы. В период бурж. реформ 60-х гг. новыми уставами рус. У. (1863) и Дерптского У. (1865) восстановлена университетская автономия. У. становятся более самостоятельными в адм. и хоз. отношении. Увеличиваются ассигнования на У. Начали создаваться студенч. науч. кружки. В У. впервые были допущены женщины- вольнослушательницы. Профессора и преподаватели получили большие возможности для науч. работы. Значительное внимание стало уделяться подготовке отечественных преподавателей для всей высшей шкоды в России. Устав 1863 предусматривал в У. по 4 ф-та: историко-филологич., физико-математич., юридич. и медицинский. Петерб. У. имел ф-т вост. яз., но не имел медицинского. В Дерптском У. был открыт богословский ф-т для подготовки пасторов евангелическо-лютеранской церкви. В 1865 статут У. и назв. "Новороссийский" получил Ришельевский лицей (Одесса) с ф-тами историко-филологич., физико-математич. и юридич. (мед. ф-т возник в 1900). В 1869 Варшавская гл. школа, созданная в 1862, преобразуется в рус. У. с назв. "Варшавский". Он предназначался для детей рус. администрации, а также и для польск. молодежи, чтобы отвлечь ее от поступления в Краковский и Львовский У., находившиеся на терр. Австро-Венгрии.

"Контрреформы" в 80-е гг. начались по существу с нового устава У. 1884, к-рый был введен, несмотря на протесты большинства профессоров и студентов, и юридически покончил с университетской автономией. У. были отданы под всеобъемлющий контроль Мин-ва нар. просвещения. В конце 19 в. устав Дерптского У. (в 1893 переименован в Юрьевский) был фактически приравнен к общему уставу 1884. В 80-х гг. этим уставом начал фактически руководствоваться и Варшавский У. 1 июля 1887 с разрешения Комитета министров был опубликован циркуляр Мин. нар. просвещения, установивший процентные нормы приема евреев в высш. уч. заведения. Этот порядок сохранялся до падения царизма. В 1880 в результате настойчивых ходатайств торг.-пром. кругов Сибири был основан (открылся в 1888) Томский У., первоначально с одним мед. ф-том, в 1898 здесь появился юридический ф-т.

Во 2-й пол. 19 в. начинается борьба студенчества за демократизацию университетской и общегос. жизни. Во всех У. образуются землячества, к-рые к концу 19 в. из товариществ взаимопомощи превращаются в центры революц. агитации (см. Студенческое движение в России). Выступления передовой профессуры за автономию У. становятся одной из форм либерализма. Либеральные профессора были идеологами и активными участниками земского движения.

Кон. 19 - нач. 20 вв. отмечены революц. выступлениями студенчества, недовольством либеральной профессуры, дальнейшими ограничениями университетской автономии. Это определило двойственность политики царизма в области высшего образования. С одной стороны, продолжаются репрессии против студентов и свободомыслящих преподавателей (временные правила об отдаче студентов в солдаты, массовые исключения студентов из У., изменения правил приема в У., увеличение платы за обучение и пр.). С другой - пр-во делало мелкие уступки и обещало провести реформы (обсуждение проектов новых устав