ок. 1170 — ок.1230) — немецко-австр. поэт, в творчестве которого сочетались поэтич. искусство нем. миннезингеров и гуманистич. направленность народной песни. Происходил из семьи безвестного министериала, был проф. певцом и жил дарами своих феодалов-покровителей. Служил австр. герцогу в Вене, нескольким императорам, ландграфу Герману Тюрингскому, двор которого в замке Вартбург был одним из центров феод, культуры. В.фон дер Ф. был певцом любви; героиней его стихотворений чаще всего являлась не знатная дама, а простая девушка. Он был и полит, поэтом, откликавшимся на многие события. Выступая сторонником нац. единства Германии, в своих сатирических шпрухах гневно порицал церковников, грабивших и притеснявших народ, и феод, князей, разорявших страну междоусобными войнами. В. фон дер Ф. значительно расширил границы миннезанга, обогатив его новыми темами и формами, демократизировал нем. поэзию, приблизил ее язык к народному.
Лит.: Вальтер фон дер Фогельвейде. Стихотворения. М., 1986.
ВАЛЬТЕР ФОН ДЕР ФОГЕЛЬВЕЙДЕ
Вальтер фон дер Фогельвейде
Источник: Средневековый мир в терминах, именах и названиях. 1999
ВАЛЬТЕР ФОН ДЕР ФОГЕЛЬВЕЙДЕ
walther von der vogelweide) (ок. 1170, южный Тироль – ок. 1230, близ Вюрцбурга), поэт-миннезингер, писавший на немецком языке. Миннезанг – воспевание возвышенной любви, немецкий вариант куртуазной (придворной) лирики, – достигает расцвета в творчестве Вальтера. Сын обедневшего дворянина, он жил при дворах в Австрии и Баварии, много путешествовал и был воином. На средневековых миниатюрах его изображали с мечом и рыцарским гербом. Отвергнув канон придворной лирики и вступив в спор со своим учителем Нейхардтом, дал новое толкование основным понятиям современной ему поэзии. Впервые воспевает не только благородных дам, но и простолюдинок («Вам, госпожа, венок»). Близость к народной песне и радостное мироощущение необычны для высокой литературы того времени. Первый немецкий автор философской лирики – в стихах Вальтера фон дер Фогельвейде много размышлений о мире и смысле человеческой жизни, о себе самом.
Я сидел на камне, положив ногу на ногу, а на них положив локоть, а рукой подперев подбородок и щеку, и с глубокой заботой думал о том, как надо жить в этом мире…
Я думал над тем, как добиться трех вещей: чести, богатства и добродетели. Но, к сожалению, такого не случается, чтобы все эти три вещи соединились в одно сердце: нас подстерегает коварство, насилие бродит по улицам, изранена свобода, изранено право…
(Подстрочный перевод А. В. Карельского)
Как политический поэт, первый среди немецких авторов, выступал на стороне императорской власти: он ненавидел папский Рим и церковников, видя в них причину страдания человечества и своей страны. В отличие от радостных любовных стихов, его философская лирика пронизана глубоко трагическим настроением.
Я сидел на камне, положив ногу на ногу, а на них положив локоть, а рукой подперев подбородок и щеку, и с глубокой заботой думал о том, как надо жить в этом мире…
Я думал над тем, как добиться трех вещей: чести, богатства и добродетели. Но, к сожалению, такого не случается, чтобы все эти три вещи соединились в одно сердце: нас подстерегает коварство, насилие бродит по улицам, изранена свобода, изранено право…
(Подстрочный перевод А. В. Карельского)
Как политический поэт, первый среди немецких авторов, выступал на стороне императорской власти: он ненавидел папский Рим и церковников, видя в них причину страдания человечества и своей страны. В отличие от радостных любовных стихов, его философская лирика пронизана глубоко трагическим настроением.
Источник: Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. 2006