) – «скотий бог» в славянской языческой мифологии, покровитель домашних животных и богатства.
Велес [Волос]
Велес (Волос
Источник: История культуры и искусств: словарь терминов и понятий. 2010
Велес (волос)
языческое божество, считавшееся покровителем скота ("скотский бог"). Культ Велеса был широко распространен в X в. в Киеве, Новгороде, а с XI в. - и в Ростовском княжестве, после принятия христианства культ был перенесен на святого Власия, праздник которого приходился на начало февраля, т.е. на время зимнего отела скота.
Велес [Волос]
в восточнославянском языческом пантеоне — бог, покровительствующий домашним животным. Символ достатка. В Киеве изображение Велеса стояло на Подоле, в торговой части города. В социальном плане отличие Велеса от других богов (например, Перуна) состояло в том, что он был богом «всей Руси», в то время как Перун — богом — покровителем княжеской дружины. В период христианизации Руси Велес был «ассимилирован» и уступил место созвучному христианскому святому — Власию, покровительствовавшему скоту. Наиболее долго следы культа Велеса сохранялись на Русском Севере.
Источник: Краткий словарь по истории.
ВЕЛЕС (Волос)
в древнерусской языческой мифологии бог домашнего скота, зверей и богатства, второй по значению бог после Перуна. В "Повести временных лет" Велес соотносился с золотом, а Перун - с оружием. В Киеве идол Перуна стоял на горе, а идол Велеса - на Подоле в нижней части города.
По древним поверьям, Велес принимал обличик медведя и считался покровителем хорошей охоты.
На Велесовы дни, которые зимой праздновались вместе с Колядой (христ. Святки и Масленица), участвовавшие рядились в звериные маски и тулупы и отмечали комоедицы, праздник пробуждения медведя.
После Крещения Руси образ Велеса был вытеснен св. Власием. Хотя произошло это не сразу. В Ростове Великом, например, идол Велеса был сокрушен св. Авраамием Ростовским в XI в. Следы культа Велеса под видом почитания св. Власия сохранились во многих местах России, и особенно на севере. Еще в н. XX в. русские крестьяне соблюдали древний обычай оставлять в дар Велесу несжатыми несколько стеблей хлебных злаков - волотей, называемых "Волосовой бородкой".
О. П.
По древним поверьям, Велес принимал обличик медведя и считался покровителем хорошей охоты.
На Велесовы дни, которые зимой праздновались вместе с Колядой (христ. Святки и Масленица), участвовавшие рядились в звериные маски и тулупы и отмечали комоедицы, праздник пробуждения медведя.
После Крещения Руси образ Велеса был вытеснен св. Власием. Хотя произошло это не сразу. В Ростове Великом, например, идол Велеса был сокрушен св. Авраамием Ростовским в XI в. Следы культа Велеса под видом почитания св. Власия сохранились во многих местах России, и особенно на севере. Еще в н. XX в. русские крестьяне соблюдали древний обычай оставлять в дар Велесу несжатыми несколько стеблей хлебных злаков - волотей, называемых "Волосовой бородкой".
О. П.