[1867—] — один из крупнейших современных литовских писателей-символистов. В. — также общественный деятель в так наз. "Малой Литве" (области Тильзита, Мемеля): лектор, редактор и издатель. Недавно избран профессором Ковенского университета.
Кроме ряда философско-публицистических книг ("Смерть и что дальше", "Строение вселенной", "Таинственное величие человека" и другие), В. — автор многочисленных драм и трагедий ("Тени предков", "Вечный огонь", "Звездные пути", "Колокола моря", "Войн судьбы", "Рабы и свободные", "Пожар мира" и мн. др.). Все они — философско-символистические. В. — теософ и мистик. Кроме теософии и мистицизма творчество В. характеризуется также национализмом и индивидуализмом. Он воспевает прошлое литовского народа, его былую независимость и религию, которую В. кладет в основу своей философии. Он требует от личности и наций прежде всего быть "самими собой", для чего необходимо "внутреннее величие", "культура души", "стремление к совершенству и человечности".
Полные отвлеченно-символических и религиозно-философских схем и рассуждений, драмы В. не представляют высокой художественной ценности, вопреки утверждениям буржуазной критики. Творчество В. выражает националистические и религиозные устремления литовской буржуазной интеллигенции, перешедшей в период реакции после революций 1905 от активно реалистических и прогрессивных задач национального движения к пассивно-романтическим и реакционным. Виддунас этим настроениям пытался придать философский характер.
Библиография
: I. Prabočis šešelai, Тильзит, 1908; Lietuvos pasakèle, T.* 1913; Mirtis ir kas toliau, Visatos saranga, Slap-tinga žmogaus didube, Gimdymo slèpiniai, Amžina ugnis, Тильзит, 1913; Sigute, Тильзит, 1914; Kaimo didvyris, Тильзит, 1914; Ragana, Тильзит, 1918; Vergai ir dykiai, Тильзит, 1919; Jūrg. varpai, Тильзит, 1920; Zvaigždžus takai, Тильзит, 1920; Likimo bangos, Тильзит, 1922; Pasauliv gaisras, 1928.II. Vilūnas Pr., Vidūno kūryba, в журн. "Naujoji Gadyné", 1922.
Б. П.
{Лит. энц.}