нет никаких археологических данных о наличии правителей или органов власти с момента появления человека ок. 2,6 млн. лет назад до эпохи цивилизации. Хотя в мире животных, из которого вышел человек, их элементы уже наблюдаются. Напр., у гоминоидов преобладает система доминирования. Особенно четко она выражена у бабуинов, меньше у шимпанзе. У приматов наиболее сильные самцы (один или группа) подчиняют себе силой все сообщество. Им принадлежит все: самки, вся пища, наиболее защищенные и удобные для отдыха места и т.п. Выжить для примата - это прежде всего приспособиться к сообществу сородичей. Однако при резком изменении природно-климатических условий (как при изобилии, так и при крайнем недостатке пищи) власть вожаков уменьшается. При экологических кризисах сообщество (стадо) распадается на семейные группы. Власть вожаков падает.
Однако при улучшении условий и увеличении пищи сообщество вновь объединяется и восстанавливается доминирование. Вместе с любимыми самками и их детенышами вожаки образуют привилегированную "элиту", которая получает доступ к пище и благоприятным местам отдыха в первую очередь.
Следов системы доминирования у человека не прослежено ни археологически, ни этнографически. Видимо, слабость человека на ранних стадиях существования заставила его отказаться от системы доминирования, избежать неравномерности в распределении средств существования и установить строгий общественный контроль за вождями и старейшинами. В пещере Шанидар обнаружено погребение с большими почестями неандертальского человека, хотя он был инвалидом и не обладал большой силой. Видимо, у человека почетное место тогда зависело не от силы, а от других причин. В период сложения первых цивилизаций заметно обращение обществ к системе доминирования.
Характеризуя древнюю Ниневию, один из центров древней цивилизации, известный популяризатор археологии К. Керам пишет, что "это был город, где власть принадлежала узкой прослойке господ... и бесправия серой массы... обязанных работать и лишенных всяких прав. Не раз пытались с помощью красивых слов прельстить иллюзией свободы. Они должны работать, как говорили, для того, чтобы другие могли воевать". Доместикация и культивация дали возможность накапливать (а следовательно, и присваивать) материальные блага, которой не было при присваивающем хозяйстве.