наука о собственных именах. Наибольший интерес для краеведа-историка представляют ее разделы топонимика и антропонимика.
Ономастика
ОНОМАСТИКА
Источник: Археологический словарь. 1996
Ономастика
наука об именах собственных, изучающая значение, историю возникновения географических названий, фамилий и имен людей.
Источник: Краткий исторический словарь
Ономастика
от греч. "онома"- имя) - раздел языкознания, изучающий собственные имена людей (происхождение, изменение, географическое распространение, социальное функционирование) и названия географических пунктов (топонимика).
Источник: Краткий толковый словарь по этнографии Крыма. 1999
ОНОМАСТИКА
от греческого оnоmаstikos - относящийся к наименованию), комплексная специальная историческая дисциплина, изучающая собственные имена различных тинов. Использует данные исторической географии, этимологии и О. - раздела лексикологии, изучающего собственные имена.
Источник: История отечества. Энциклопедический словарь. 1999
ОНОМАСТИКА
раздел лексикологии, изучающий имена собственные (онимы). Как особая наука стала развиваться с 1930-х гг. Описывает типы имен собственных, в первую очередь – именующие пространство (Тверь, Старая Ладога, Нева, Байкал) и людей (Иванов, Петрович, Шура). Онимы прочнее другой лексики связаны с культурой и историей народа. Изучает ономастика и литературные имена (Фамусов, Нью-Васюки). Исследования ономастики востребованы обществом: вырабатываются принципы наименования и переименования разных объектов, напр. городов и городских улиц, учреждений и организаций, товаров (товарные знаки).
Источник: Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. 2006
ОНОМАСТИКА
наука об именах собственных и совокупность самих имен собственных: антропонимов (личных имен, отчеств, фамилий, прозвищ и др.), топонимов (назв. рек, прудов, насел. пунктов), зоонимов (кличек животных), космонимов (назв. звезд, созвездий, планет и др.), ктематонимов (назв. предметов материальной и духовной культуры и др., напр.: музей-заповедник «Тарханы», Пенз. пед. ун-т, Центр. Дом иск-в, поезда «Сура», «Пенза») и др. Своеобразие Пенз. ономастики обусловлено историей заселения края, нац. составом жителей, положением области в Центр. части России. Наибольшая специфика приходится на топонимию и антропонимию (набор фамилий среди рус. и нерус. населения), в меньшей мере на космонимию, зоонимию и др. разряды имен собственных. Так, помимо лит. общеизвестных названий объектов звездного неба, здесь употребляются местные: для Млечного пути – Дороги, Улица, Батыева (Мамаева, Моисеева) Дорога и др. (ок. 70 назв.); для Б. Медведицы – Ковш, Небесный Ковш, Ложка, Черпак, Воз, Колесница, Хохлацкая Телега, Немецкий Фур, Лось, Сохатый (ок. 50 назв.); для Полярной звезды – 45, для Венеры – 50, для группы звезд Плеяды – 30 назв. Разнообразны названия этих объектов и в говорах морд., тат. и чуваш. языков, напр.: Млечный Путь – морд. Каргонь Ки «Журавлиный путь», мокш. Нармонь Ки «Птичий путь», эрзянск. Вир Мадонь Ки «Путь диких гусей». Лит: Бондалетов В. Д. Русская ономастика. М., 1983. В. Д. Бондалетов.
Источник: Пензенская энциклопедия.
ОНОМАСТИКА
вспомогательная историческая дисциплина, изучающая имена собственные как феномен определенной культуры. Также термином «ономастика» может обозначаться совокупность имен собственных данного языка, отмеченных на данной территории или принятых в данном сообществе и т. д. Внутри ономастики могут выделяться субдисциплины - топонимика (изучение названий географических объектов), антропонимика (изучение имен людей), астронимика (изучение названий небесных тел) и т. д. Значение ономастики для исторических исследований объясняется тем, что имя собственное всегда мотивировано. Так, выбор имен для географических объектов определяется, прежде всего, признаками последних, наблюдаемыми или воображаемыми: озеро вытянутой формы будет названо Долгим, остров, на котором стоит часовня, станет Святым, поселение, основанное на месте торговли, получит название Торг (Торжок) и т. п. В силу этого, все топонимы, по определению, имеют прозрачную этимологию, присутствие же «непрозрачных» на современный взгляд названий (Москва, Яхрома) свидетельствует о том, что нынешнее население данной территории является пришлым и вытеснило в процессе миграции какой-то другой народ, заимствовав у него устоявшиеся названия некоторых географических ориентиров. Определив, из какого языка происходят те или иные топонимы (признаком чего станет возможность их лингвистически приемлемого объяснения), исследователь получает возможность существенно уточнить картину этнических и миграционных процессов на изучаемой территории. Разные группы имен собственных функционируют по-разному.
В частности, если топонимы указывают на объективные свойства называемых объектов, то выбор личных имен (антропонимов) диктуется не в последнюю очередь общественными нормами, с точки зрения которых этимология и словарное значение имен могут быть менее существенны, чем тот факт, что, например, имя Андрей (др.-греч. «мужественный») - христианское и русское (в др. европейских языках ему соответствуют Эндрю, Андрэ, Анджей и т. п.), а имя Салават (от названия мусульманского благословения) используется у тюркских народов. Как следствие, выбор имени ребенка определяется не только эстетическими представлениями родителей, но и их самосознанием, желанием позиционировать себя в качестве представителей определенной общности, этнической или религиозной. Кроме того, социокультурное окружение определяет количество имен у человека, порядок употребления патронимов (отчеств) и родовых имен (фамилий). Изменение соответствующих практик может служить признаком существенных трансформаций общества. Впрочем, общий принцип анализа ономастического материала одинаков во всех случаях: рассматривая присвоение имени собственного как результат свободного выбора того или иного человека (первооткрывателя, родителей, священника и т. п.), историк пытается найти объяснение этого выбора, и, в результате, с одной стороны, уточнить свои знания о событийной канве истории, а с другой - приблизиться к пониманию ценностных систем прошлого. Специфика объекта изучения диктует междисциплинарный характер ономастических исследований, выполняющихся на стыке истории, филологии и лингвистики, с широким привлечением данных археологии, генеалогии, исторической географии, социальной антропологии, этнологии и др. исторических дисциплин.
Лит.: Березович Е. Л. Русская топонимия в этнолингвистическом аспекте: мифопоэтический образ пространства. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 2010; Веселовский С. Б. Ономастикой: древнерусские имена, прозвища и фамилии. М., 1974; Подольская Н. В. Словарь русской ономастической терминологии. 2-е изд. М., 1988; Унбегаун Б. О. Русские фамилии. 2-е изд., испр. М., 1995; Чичагов В. К. Из истории русских имен, отчеств и фамилий: (вопросы русской исторической ономастики XV-XVII вв.). М., 1959. Д. А. ДОБРОВОЛЬСКИЙ
В частности, если топонимы указывают на объективные свойства называемых объектов, то выбор личных имен (антропонимов) диктуется не в последнюю очередь общественными нормами, с точки зрения которых этимология и словарное значение имен могут быть менее существенны, чем тот факт, что, например, имя Андрей (др.-греч. «мужественный») - христианское и русское (в др. европейских языках ему соответствуют Эндрю, Андрэ, Анджей и т. п.), а имя Салават (от названия мусульманского благословения) используется у тюркских народов. Как следствие, выбор имени ребенка определяется не только эстетическими представлениями родителей, но и их самосознанием, желанием позиционировать себя в качестве представителей определенной общности, этнической или религиозной. Кроме того, социокультурное окружение определяет количество имен у человека, порядок употребления патронимов (отчеств) и родовых имен (фамилий). Изменение соответствующих практик может служить признаком существенных трансформаций общества. Впрочем, общий принцип анализа ономастического материала одинаков во всех случаях: рассматривая присвоение имени собственного как результат свободного выбора того или иного человека (первооткрывателя, родителей, священника и т. п.), историк пытается найти объяснение этого выбора, и, в результате, с одной стороны, уточнить свои знания о событийной канве истории, а с другой - приблизиться к пониманию ценностных систем прошлого. Специфика объекта изучения диктует междисциплинарный характер ономастических исследований, выполняющихся на стыке истории, филологии и лингвистики, с широким привлечением данных археологии, генеалогии, исторической географии, социальной антропологии, этнологии и др. исторических дисциплин.
Лит.: Березович Е. Л. Русская топонимия в этнолингвистическом аспекте: мифопоэтический образ пространства. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 2010; Веселовский С. Б. Ономастикой: древнерусские имена, прозвища и фамилии. М., 1974; Подольская Н. В. Словарь русской ономастической терминологии. 2-е изд. М., 1988; Унбегаун Б. О. Русские фамилии. 2-е изд., испр. М., 1995; Чичагов В. К. Из истории русских имен, отчеств и фамилий: (вопросы русской исторической ономастики XV-XVII вв.). М., 1959. Д. А. ДОБРОВОЛЬСКИЙ
Источник: Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь. 2014 г.
ОНОМАСТИКА
от греч. onoma - имя, название) - имена собственные в их совокупности, а также наука, занимающаяся изучением имен собственных: личных имен (эта отрасль О. носит назв. антропонимики, или О. в узком смысле слова), географич. названий (см. Топонимика) и названий племен и народов (см. Этнонимика). О. (в узком смысле слова). Уже первые памятники письменности различных народов фиксируют существование в глубокой древности личных и родовых имен. Постепенно создается б. или м. стабильная (но изменявшаяся с развитием общества) система ношения имен (разная у разных народов). Так, напр., в Др. Риме гражданин имел личное имя (praenomen), родовое имя (nomen) и прозвище (cognomen); осн. и неизменным являлось родовое имя. В Др. Греции граждане к личному имени присоединяли имя отца (напр., Перикл, сын Ксантиппа). Имена носили клас.-сословный характер. Так, в Риме в качестве родового имени неполноправных граждан и зависимых лиц фигурировало родовое имя покровителя (патрона), рабы не имели твердого имени (имя часто давалось господином раба), их имена нередко образовывались из этнонимов ("Сириец", "Скиф" и т. д.). Имена (и возникшие позже фамилии) обычно восходят к словам, обозначавшим: явления природы, предметы материальной культуры и явления быта, хоз. жизнь, профессии, явления социально-политич. жизни, географич. названия, индивидуальные особенности того или иного человека, понятия верований, культа и идеологии и др. У слав. и герм. племен с принятием христианства широкое распространение получили имена, заимствованные из евангелий, а также от имен греч., лат. и местных святых; продолжало удерживаться и нек-рое количество имен др.-герм. и др.-слав. происхождения. Совр. способ наименования (личное имя, отчество, фамилия) утверждается в России лишь постепенно, с 16-18 вв. (раньше для бояр, затем для дворян и купцов, горожан; фамилии крепостных крестьян впервые фиксировались 10-й ревизией 1858, но и там осн. масса крепостных еще не имела фамилий). В Японии вплоть до "революции Мэйдзи" (1867-68) право носить фамилии имели только дворяне и небольшое число других привилегированных; во мн. странах Востока не существует фамилий. История имен и фамилий, тесно связанная с историей народа (отражает родовые отношения, разложение родовых связей, семейные отношения, расширение общественных связей, социально-клас. структуру общества, изменение и развитие обществ. институтов, культуры и т. д.), может использоваться исследователем- историком в качестве дополнит. источника для реконструкции нек-рых ист. явлений и процессов, особенно тех ист. периодов (в частности, древности, раннего средневековья), от к-рых сохранились скудные ист. источники. Таким образом, О., будучи отраслью языкознания, выполняет и роль вспомогательной ист. дисциплины. Данные О. привлекаются, напр., при разрешении вопроса об этнич. принадлежности древних народов, при исследовании миграц. процессов, определении роли местных и пришлых элементов в ист. развитии к.-л. района; О. дает нек-рый материал для решения вопроса об источниках рабства (этнич. принадлежность рим. рабов по их именам) и мн. др. Однако при всех случаях данные О. служат лишь вспомогательным мат-лом и рассматриваются в совокупности с данными других источников. Лит.: Барсегян О. X., Собственное имя. Теоретико-описательный очерк, Ер., 1964 (на арм. яз.); Суперанская А. В., Как вас зовут? Где вы живете?, М., 1964; Witkowski T., Grundbegriffe der Namenkunde, В., 1964; Чичагов В. К., Из истории рус. имен, отчеств и фамилий (вопросы рус. ист. ономастики XV-XVII вв.), М., 1959; Тупиков Н. M., Словарь древнерусских личных собственных имен, СПБ, 1903; Holma Н., Die assirisch-babylonischen Personennamen..., Hels., 1914; Zgusta L., Die Personennamen griechischer St?dte der n?rdlichen Schwarzmeerk?ste, Praha, 1955; Schulze W., Zur Geschichte lateinischer Eigennamen, В., 1904; Trombetti A., Saggio di antica onomastica mediterranea, 2 ed., Firenze, 1941; Bach A., Deutsche Namenkunde, Bd 1-3, Hdlb., 1952-56; Miklosich F., Die Bildung der slavischen Personen- und Ortsnamen, Hdlb., 1927; Onomastica slavogermanica, hrsg. von R. Fischer, Bd 1, В., 1965; Caetani L., Gabrieli G., Onomasticon Arabicum, v. 1-2, Roma, 1915; Словарь япон. имен и фамилий, 2 изд., М., 1958 (со ст.: Капул Н. П., Япон. имена и фамилии как явление языка и письменности); Taszycki W., Bibliografia onomastyki polskiej.., Kr., 1960; Wegweiser zur Namenforschung, Halle, 1962; Smith E., Personal names. A bibliography, N. Y., 1952. Л. E.