О Н.Э.С. | О нас | Контакты
Историческая энциклопедия β

ХО-СИН

Найдено 1 определение
ХО-СИН
в поздней кит. нар. миф. один из духов огня, обожествл. планета Марс. Обычно изображ. в храмах и на нар. лубочных картинках в виде свирепого трехглазого антропоморфного существа с красным лицом и шестью руками, в каждой руке Х.-с. держит оружие (меч., алебарду и т.п.). Др. лицо Х.-с., помещенное на затылке, красивое и благодушное.

Источник: Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. 1998

Найдено научных статей по теме — 13

Читать PDF
0.00 байт

Дневник генерала Син Ню 1658 г. Первое письменное свидетельство о встрече русских и корейцев

Симбирцева Т. М.
This publication comprises fragments about Russia and Russians from the Korean general Sin Nyu's diaries. It is their first translation in home Korean studies.
Читать PDF
0.00 байт

2011. 01. 030. Ин Син. Изучение деревенского самоуправления в Китае школой сян ду. Ying Xing. Review

Гордон А. В.
Читать PDF
0.00 байт

2012. 02. 039. Син С. Иудаизм в Китае. Xin X. tracing Judaism in China // social Sciences in China.

Демидов К. Б.
Читать PDF
0.00 байт

2001. 03. 059. Син ГИУК. Аграрный национализм: критика колони-альной модернизации в Корее. Shin gi-w

Ермаков К. В.
Читать PDF
0.00 байт

2009. 04. 052. Ли Сюэхун, Лю син. Сравнение политических программ ГМД и кпк в период демократической

Ермаченко И. С.
Читать PDF
0.00 байт

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ОБЛИКА НОСИТЕЛЕЙ КУЛЬТУР СИН

Хохлов Александр Александрович, Китов Егор Петрович
Авторами рассматриваются результаты изучения антропологических материалов синташтинской и связанных с ней культур финала средней бронзы начала поздней бронзы.
Читать PDF
0.00 байт

Партесные гармонизации песнопений Литургии в рукописи 1700 г. (ГИМ, син. Певч. Собр. № 375)

Протченко Ирина Владимировна
В данной статье рассматривается рукопись, датированная 1700 г. и представляющая собой певческую книгу Обиход, записанную в виде партитуры квадратной киевской нотой.
Читать PDF
0.00 байт

Утреннее келейное молитвенное правило по рукописи РГАДА. Син. Тип. (Ф. 381). 220, XVI в

Шишкин Александр Владимирович
В настоящей публикации мы помещаем текст утреннего келейного молитвенного правила по одной из древнейших сохранившихся рукописей, содержащих молитвенные последования, специально предназначенные для келейного чтения утром и вечером
Читать PDF
0.00 байт

«Лицом к лицу с годами. . . » / «Аръёсын ваче син. . . » (к 80-летию со дня рождения В. М. Ванюшева)

Волкова Татьяна Геннадьевна, Камитова Алевтина Васильевна, Степанова Татьяна Силантьевна
Статья посвящена 80-летию со дня рождения и 50-летию творческой деятельности ведущего удмуртского литературоведа, народного писателя Удмуртии, доктора филологических наук, члена Союза писателей РФ В. М. Ванюшева.
Читать PDF
0.00 байт

Тренинг развития эмоционального интеллекта как психологическое средство профилактики и коррекции син

Солодкова Татьяна Ивановна
В статье представлены теоретические основы содержательно-целевого и формально-методического компонентов программы тренинга развития эмоционального интеллекта, а также результаты эмпирической проверки эффективности данного тренинга
Читать PDF
0.00 байт

2016.03.019. ВАН СИН-КО, ЕН ЮЙ-ФАН, ЦЗЭН ЦЗЮН-ФЭН. ОБМЕН ЗНАНИЯМИ МЕЖДУ РАБОТНИКАМИ УМСТВЕННОГО ТРУД

Лихачев М.О.
Читать PDF
0.00 байт

Социальная интеграция мигрантов как способ сохранения гомеостазиса системы-реципиента: социально-син

Горинова Елена Валерьевна
В статье рассматривается проблема социальной интеграции мигрантов в систему принимающего общества как способ сохранения его социальной стабильности. В качестве методологии исследования выступает социально-синергетический подход.
Читать PDF
0.00 байт

Понятие природы-син в годяньском тексте «Природа исходит из судьбы»

Блажкина Анастасия Юрьевна
Данная статья посвящена исследованию вопроса о природе человека ( жэнь чжи син ) в трактате «Природа исходит из судьбы». Он входит в корпус годяньских рукописей древних философских произведений.
Показать еще...

Похожие термины:

  • СИН ЧХЭ ХО

    псевд. - Танчжэ) (1880-1936) - кор. историк и деятель нац.-освободит. движения. Получил конфуцианское образование. В нач. 20 в. активно участвовал в бурж. просветительском движении, большое внимание уделял н

  • ЧЖАН ЛО-СИН

    ум. 1863) - один из руководителей Няньцзюньского восстания в Китае. Выходец из зажиточных крестьян. В нач. 1853 Ч. Л.-с. был избран повстанцами р-на Чжихэцзи (пров. Аньхой) своим руководителем. В февр. 1853 вл

  • ГО ЦЗЫ-СИН

    ум. 1355) - руководитель одной из групп повстанч. отрядов "Красных повязок", участвовавших в антимонг. движении 1351-68 в Китае. Род. в пров. Аньхой. В февр. 1352 Г. Ц.-с. собрал в обл. Хаочжоу (пров. Аньхой) неск.

  • ФУ-СИН

    в поздней кит. нар. миф. божество счастья, одно из божеств триады звездных духов — Сань-син. В нар. верованиях образ Ф.-с. нередко контаминируется с образом небесного чиновника Тянь-гуаня, ниспосылаю

  • ХУАН СИН

    Хуан Кэ-цян (25.X.1874 - 31.X.1916), - кит. бурж. революционер. Род. в г. Чанша (пров. Хунань), в семье школьного учителя. В 1902-03 учился в Японии, где начал революц. деятельность, направленную на свержение маньчжур

  • РИМ-СИН I

    Царь ЛАРСЫ ДИНАСТИИ (Месопотамия), правивший в 1822-1763 гг. до Р. Х. Первые годы правления Рим-Сина не были отмечены никакими важными событиями, видимо, из-за малолетства царя. Но, повзрослев, Рим-Син нач

  • КИМ Ю СИН

    595-674) - кор. полководец, сыгравший выдающуюся роль в войнах за объединение трех кор. гос-в. Командовал силланскими войсками, к-рые вместе с войсками Танской династии разгромили Пэкче (660) и Когуре (668).

  • Ли Сун Син

    1545-1598) - кор. воен. деятель, дворянин, герой Имдинской войны. В 1591 был назначен командующим флотом левой полупровинции Чолладо. Предвидя неизбежность войны с японцами, Л. С. С. подготовил флот, введя в

  • ШОУ-СИН

    в кит. миф. божество долголетия, а также назв. звезды Ш.-с. (соотв. звезде Канопус). По древ. астрологич. представлениям, появление этой звезды предвещает долгоденствие государю и стране: отсутствие е

  • СИН

    в вавилонской религии — бог Луны, света, мудрости, сын верховного бога Энлиля, отец бога солнца Шамаша и богини плодородия Иштар. Центром его культа были города Ур и Харран.