Сенека

Сенека (Seneca) - индейское племя Лигиирокезов, населявшее земли на 3. совр. терр. шт. Нью-Йорк; в 1650 г. насчитывало 10 тыс. чел. Ныне в племени 9,6 тыс. Большинство из них живет в резервациях Аллегейни, Катта-рогес, Тонавонда, Ойл-Спрингс (шт. Нью-Йорк) Корн-плантер (шт. Пенсильвания); остальные в Канаде. В 1848 резервации Аллегейни и Каттарогес вышли из Лиги ирокезов и создали т.н. Сенекскую республику, до сих пор имеющую полунезависимый статус и называемую Нацией (индейцев) сенека. Тонавондские и канадские сенека остаются членами Лиги. Язык сенека принадлежит к ирокезской группе.

1) ритор из города Кордубы (Кордовы), родился в 61 г. до н. э., современник Августа и Тиберия; 2) сын его, Луций Анней Сенека (4 г. до н. э. — 65 г.), философ, родился в Кордубе и еще в детстве привезен был в Рим. Он отличился в должности претора, восемь лет находился в ссылке, а вернувшисьоттуда, стал воспитателем будущего императора Нерона. Когда Нерон в 54 г. вступил на престол, Сенека был его близким советником и успел составить себе состояние. Умертвив свою мать Агриппину, Нерон стал тяготиться влиянием на него Сенеки; тот удалился от общественной деятельности и предался занятию философией. Но это не спасло Сенеку: завидуя его богатству, Нерон обвинил его в участии в заговоре Пизона, который намеревался свергнуть Нерона с престола, и лишил Сенеку жизни. Сенека держался учения стоиков, но на деле скорее был эпикурейцем. Его нравственное учение сближают с учением христианства. До нас дошли некоторые его сочинения и между прочими знаменитые письма к Луцилию.

Seneca) Луций Анней (ок. 4 г. до н. э., Кордуба/Кордова, Испания – 65 н. э., Рим), римский писатель, политик. Сын оратора Сенеки-старшего. Был воспитателем Нерона. Когда тот стал императором, Сенека некоторое время был влиятельнейшим политиком, но, поскольку правление Нерона постепенно приобретало деспотические черты, с 62 г. отстранился от политики. После раскрытия «заговора Пизона», Сенека по приказу Нерона, который заподозрил его в соучастии, покончил с собой. Сенека как философ-стоик – автор философских сочинений, посвященных этическим проблемам – необходимости освобождения человека от страстей, в т. ч. от страха смерти: нравственные «Письма к Луциллию», трактаты «О гневе», «О благодеяниях», «О спокойствии духа» и др. Трактат «Естественно-исторические вопросы» раскрывает дохристианское понимание природы. Мениппова сатира «Отыквление» написана на смерть императора Клавдия. 9 трагедий на мифологические сюжеты, в которых вопреки греческой традиции часто изображалась смерть героев, предназначались не для постановки, а для декламации: «Финикиянки», «Эдип», «Медея», «Геркулес в безумии», «Троянки», «Федра», «Агамемнон», «Фиест», «Геркулес на Эте».

Луций Анней (ок. 4 г. до н.э. — 65 г. н.э.) — выдающийся римский государственный деятель, философ, драматург, автор многочисленных очерков и девяти трагедий. Сенека был одним из наиболее значительных римских философов — последователь философской школы стоиков. В своих философских сочинениях он проповедовал покорность божественной воле, веру в предопределение, добродетель, воздержание, нравственное самоусовершенствование («Письма на мо-ральные темы»). Сенека-писатель, автор эпиграмм, сатиры «Откровение» и девяти трагедий («Безумствующий Геркулес», «Троянки, «Финикянки», «Федра», «Эдип», «Агамемнон» и др.) прославился как создатель «нового» декламационнориторического стиля, изобилующего остроумными сентенциями, метафорами и другими средствами «изысканного поэтического убранства». Эти единственные в римской литературе трагедии, полностью дошедшие до нас, написаны в высокопатетическом, риторическом стиле. Они оказали большое влияние на европейскую драму и, в частности, на творчество Данте и Шекспира, Корнеля и Расина. Философские идеи Сенеки нашли отражение в раннем христианстве и достиг-ли своего апогея в XVI–XVIII вв., когда постоянно включались в сборники назидательного характера.

Луций Анней (Lucius Annaeus Seneca) (ок. 4 до н. э. - 65 н. э.) - рим. философ, писатель, политич. и гос. деятель. Квестор в 33. В 41-49 - в ссылке на Корсике (по-видимому, в результате происков жены имп. Клавдия Мессалины). В 49 - претор, в 57 - консул. Был воспитателем Нерона. В первое время принципата Нерона был при нем сановником, нажил огромное состояние. Обвиненный в соучастии в заговоре Пизона против Нерона, покончил жизнь самоубийством. Виднейший представитель стоицизма 1 в., С. воспринял многое из др. филос. течений. Осн. принципы этич. взглядов С. - снисхождение к человеч. слабостям, терпимость, подчинение воле божества. Бог у С. - абсолютное доброе начало, воплощение разума. Все люди одинаковы по существу, по рождению, "раб есть человек". Однако у С. нет ни отрицания рабовладения, ни призыва к борьбе с ним; линия поведения человека, согласно С., - самоусовершенствование, неучастие в обществ. делах и непротивление злу. Взгляды С. часто рассматривают как один из идейных источников христианства. Филос. и этич. воззрения С. изложены им в диалогах, трактатах, письмах, написанных блестящим, отточенным языком. С. является также автором эпиграмм, сатиры на смерть Клавдия ("Apocolocyntosis", букв. "Превращение в тыкву") и трагедий.

Соч.: Opera quae supersunt, ed. E. Hermes, v. 1-3, Lipsiae, 1898-1907; в рус. пер. - Избр. письма к Люцилию, СПБ, 1893; Сатира на смерть имп. Клавдия, СПБ, 1891; О счастливой жизни, Приложение к журналу "Гермес", СПБ, 1913, т. 12; Трагедии, М.-Л., 1932.

имя рим. писателей, отца и сына. 1) С. Анней Старший (ок. 55 до н.э. — ок. 40 н.э.). Рим. писатель из семьи состоят. всадников, отец философа С. В глуб. старости издал труд по риторике, озаглавл. «Образцы, отрывки и оттенки мастерства различных ораторов и риторов» в 11 кн. В этом труде С. приводит примеры речей по поводу придум. суд. казусов (10 книг) и обсуждений, запомнивш. ему с юности во время обуч. риторике. Это произв., дошедшее до нас лишь частично, явл. важным источ. для изуч. приемов красноречия в первые десятилетия Рим. империи. Кроме того, С. написал труд по истории (не сохранился), где описывал события гражд. войны. 2) С. Луций Анней Младший, сын С. Старшего (ок. 4 до н.э. — в 65 н.э.). Рим. гос. деятель, философ и писатель. Начав политич. деятельность, С. стал известен как талантл. оратор. Но в результате придвор. интриги был сослан на Корсику, где наход. с 45 по 48, пока в 49 Агриппина Младшая не призв. его обратно. С. стал воспитат. молод. Нерона, а когда тот вступил на престол (54), С. вместе с префектом преторианцев Бурром руков. всей внеш. и внутр. политикой. Благосклон. императора позволила С. нажить огром. состояние. Убийство Агриппины (59) обостр. отнош. между С. и Нероном. После смерти Бурра (62) С. отходит от политич. деят. По подозр. в том, что он знал о заговоре Г. Кальпурния Пизона, Нерон в 65 вынудил С. поконч. жизнь самоуб. С. был одним из наиболее значит. рим. философов и чрезвыч. плодовитым писателем. Будучи последоват. и осн. представит. философской школы младшей стои, С. склонялся к эклектике и ставил этику (морал. совершенствов. человека) на первый план. Его многочисл. философские соч., выдерж. в стиле диатрины (напр., 20 книг — «Письма на морал. темы»), посвящены вопросам практич. психологии и морали (подавл. аффектов, преодол. страха смерти, похвала воздержанности, нравств. равенство всех людей, утвержд. этич. идеи бога, вера в предопределение). Произв. — «Естественнонаучные вопросы» — в 7 книгах посвящ. метеорологич. явлениям. С. сочинил также 9 трагедий, задум. как драмы для чтения («Эдип», «Медея» и др.). Эти единств. в рим. лит-ре трагедии, полностью дошедшие до нас, написаны в высокопатетич., риторич. стиле. Они оказали большое влияние на европ. драму. Кроме того, С. написал сразу же после смерти имп. Клавдия остроум., хотя и довольно злоб. сатиру на него «Отыквление божественного Клавдия».

имя рим. писателей, отца и сына.
        1. С. Анней Старший, род. ок. 55 до н. э. в Кордове (Испания), ум. ок. 40 н. э Рим. писатель из семьи состоятельных всадников, отец философа С. В глубокой старости издал труд по риторике, озаглавл. «Образцы, отрывки и оттенки мастерства различных ораторов и риторов» («Oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores») в 11 книгах. В этом труде С. приводит примеры речей (deklamationes) по поводу придуманных судебных казусов (controversiae — прения, 10 книг) и обсуждений (suasoriae — увещания, 1 книга), запомнившихся ему с юности во время обучения риторике. Это произведение, дошедшее до нас лишь частично, является важным источником для изучения приемов красноречия в первые десятилетия Римской империи. Кроме того, С. написал труд по истории (не сохранился), где описывал события гражданской войны.
        2. С. Луций Анней Младший, сын С. Старшего, род. ок. 4 до н. э. в Кордове, ум. в 65 н. э. в Риме. Рим. государств, деятель, философ и писатель. Начав политич. деятельность, С. стал известен как талантливый оратор. Но в результате придворной интриги был сослан на Корсику, где находился с 45 по 48, пока в 49 Агриппина Младшая не призвала его обратно. С. стал воспитателем молодого Нерона, а когда тот вступил на престол (54), С. вместе с префектом преторианцев Бурром руководил всей внешней и внутр. политикой. Благосклонность императора позволила С. нажить огромное состояние. Убийство Агриппины (59) обострило отношения между С. и Нероном. После смерти Бурра (62) С. отходит от политич. деятельности. По подозрению в том, что он знал о заговоре Г. Кальпурния Пизона, Нерон в 65 вынудил С. покончить жизнь самоубийством. С. был одним из наиболее значительных рим. философов и чрезвычайно плодовитым писателем. Будучи последователем и осн. представителем философской школы младшей стой, С. склонялся к эклектике и ставил этику (моральное совершенствование человека) на первый план. Его многочисл. философские сочинения, выдержанные в стиле диатрибы (например, 20 книг «Epistulae morales»–«Письма на моральные темы»), посвящены вопросам практич. морали (подавление аффектов, преодоление страха смерти, похвала воздержанности, нравств. равенство всех людей, утверждение этич. идеи бога, вера в предопределение). Произведение «Naturales quaestiones»–«Естественнонаучные вопросы» — в 7 книгах посвящено метеорологич. явлениям. С. сочинил также 9 трагедий, задуманных как драмы для чтения («Эдип», «Медея» и др.). Эти единств, в рим. литературе трагедии, полностью дошедшие до нас, написаны в высокопатетич., риторич. стиле. Они оказали большое влияние на европейскую драму. Кроме того, С. написал сразу же после смерти императора Клавдия остроумную, хотя и довольно злобную сатиру на него «Отыквление божественного Клавдия» — «Divi Claudii apocolocyntosis» (меннипова сатира). Идеи С. оказали значительное влияние на потомков. Это нашло отражение уже в раннем христианстве (выдуманная переписка С. и апостола Павла) и достигло своего апогея в 16–18 вв. Философские трактаты С. франц. философ-гуманист Монтень считал образцом новой лит. формы эссе.
        
        рис. Сенека (римская копия утерянной бронзовой статуи, ок. 200 н. э., Неаполь). Порфет вызывает споры.

лат. Seneca).
   1. Луций Анней С. Старший (Lucius Anneus S. Major) (ок. 58 до н.э. - после 34 н.э.) - римский оратор, выходец из Кордубы (совр. Кордова в Испании); образование получил в Риме. Сохранились его произведения «Контроверсии» и «Свазории» (букв. «убеждающие речи»). Оба сочинения С. написал по желанию своих сыновей, попросивших отца познакомить их с прежним курсом обучения и дать характеристику знакомых ему ораторов; они выражают его скептическое отношение к принципату и к современному обществу.
   2. Луций Анней С. Младший (Lucius Anneus S. Minor) (4 до н.э. - 65 н.э.) - римский ритор, писатель, поэт, драматург и философ, сын С. Старшего; родился в Кордубе, получил риторское образование в Риме. Из-за активного участия в политических интригах императорского двора С. в 41 г. был сослан на Корсику; возвратившись в Рим, он стал воспитателем Нерона, нажил богатство, однако был обвинен в участии в заговоре Пизона против Нерона и по приказу императора покончил жизнь самоубийством.
   Среди произведений С. встречаются сочинения литературного и философского характера: сатира «Отыквление божественного Клавдия», «Письма к Луцилию», «О провидении», «О безмятежной жизни», «О спокойствии духа», «О краткости жизни». Сохранилось также 10 трагедий С.: «Медея», «Эдип», «Фиест», «Федра», «Геркулес безумный», «Агамемнон», «Троянки», «Финикиянки», «Геркулес Эгейский» и «Октавия». Заимствуя сюжеты из мифологии, С. ставил цель показать шаткость человеческой судьбы, недолговечность счастья, пагубные последствия не обузданных разумом страстей. Трагедии С. носят на себе печать его философских взглядов, иллюстрируют стоический тезис о человеке, которым играют мощные, непонятные силы.
   Луций Анней Сенека. Трагедии / Пер. С.А. Ошерова. М., 1983; Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Трагедии / Пер. С.А. Ошерова, сост. и науч. подгот. М. Гаспарова. М., 1986; Горсков В.С. Политические взгляды Сенеки // Из истории античной культуры: философия, литература, искусство. М., 1976. С. 94-111; История римской литературы: В 2 т. Т.1. М., 1959. С. 524-529; Т.2. С. 63-83; Межерицкий Я.Ю. Древности в исторической концепции Сенеки // Норция. Воронеж. 1978. С. 89-96.
   (И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)
   * * *
   1. Сенека Анней Старший (ок. 55 до н. э. - ок. 40 н. э.)
   Римский ритор из Кордубы (Испания), отец философа Сенеки (2) и дед поэта Лукана. До нас частично дошло руководство по риторике, содержащее записанные по памяти отрывки речей великих ораторов, которых Сенеке доводилось слышать за свою жизнь; он представляет интерес как для истории ораторского искусства, так и для истории литературной критики.
   2. Сенека Луций Анней Младший (ок. 4 до н. э. - 65 н. э.)
   Родился в Испании, но провел большую часть жизни в Риме, будучи философом и писателем, а одно время - воспитателем и главным советником императора Нерона. Именно благодаря наставничеству Сенеки первые пять лет царствования Нерона впоследствии вспоминали как время образцового правления. Благосклонность императорского двора позволила Сенеке нажить огромное состояние, за что со стороны сената он подвергался неоднократным нападкам. В 62 Сенека испросил у Нерона разрешения уйти в отставку. Тремя годами позже Нерон вынудил Сенеку покончить жизнь самоубийством после обвинения в причастности к заговору Пизона. Стоическим самообладанием Сенеки перед смертью восхищается Тацит в "Анналах" (кн. 15); умирающего Сенеку изобразил также на своей картине Рубенс. В число основных сочинений Сенеки входят его сатиры "Отыквление божественного Клавдия" (от слова "тыква"), философские диалоги на этические темы ("О дружбе", "О благодарности", "О предопределении" и др.), его труд "Естественно-научные вопросы" и, наконец, "Моральные письма", адресованные его другу Луциллию и на самом деле представляющие собой экзистенциальные эссе, в которых Сенека выразил свои стоические убеждения.
   Сенека писал также трагедии, девять из которых до нас дошли. Сенека использует классические мифологические сюжеты ("Медея", "Федра", "Эдип", "Фиест" и др.), однако трактует их совершенно иначе, нежели греческие трагики, и, кроме того, из-за своей патетичности и риторического стиля они скорее предназначены для чтения, чем для постановки на сцене. Долгое время считалось, что эти трагедии принадлежат другому Сенеке, и на протяжении средних веков Сенека был известен только как философ-моралист. Сенеку вместе с Цицероном и греческими философами Данте с Вергилием встречают на Лимбе ("Божественная комедия", Ад, 4). Св. Джером даже включил Сенеку в свой список христианских святых, опираясь на апокрифическую переписку Сенеки с апостолом Павлом. Сенека оказал влияние на таких мыслителей Возрождения и нового времени, как Петрарка, Эразм Роттердамский, Бэкон и Монтень.
   (Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)