собрание сведений по различным отраслям знания, расположенное в алфавитном порядке; Э. бывает "общая", которая обнимает, по возможности, все отрасли человеческого знания, и "частная" - только по отдельным специальностям, напр. Э. историческая, Э. техническая, Э. медицинская и т. п.
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
обучение по всему кругу знаний – научное или научно-популярное справочное издание, содержащее систематизированный свод знаний. Материал в Э. располагается в алфавитном порядке или по систематическому принципу (отраслям знаний). Различают универсальные (по всем отраслям знаний и практической деятельности), отраслевые, а также региональные Э. Крупнейшие универсальные Э.: Брокгауз и Ефрон в дореволюционной России, Большая советская Э. (СССР), Большой Брокгауз (ФРГ), Большой Ларусс (Франция), Британская Э. и др.
Источник: Словарь исторических терминов. 1998
Энциклопедия
(от греч. enkyklios и paideia — обучение по всему кругу знаний). Стремление к энциклопедич. знаниям обнаруживается впервые у представителей греч. софистики в 5–4 вв. до н. э., особенно у Гиппия из Элиды. Однако ни софисты, ни более поздние греч. ученые энциклопедич. трудов не писали. Э. скорее специфич. рим. лит. жанр. Наряду с греч. культурой и образованием римляне познакомились с достижениями греч. науки, заимствовали их, оценив их полезность. Различали два вида Э. 1. Сборники, в которых помещен научный материал. Из них следует прежде всего указать на гл. труд М. Терренция Варрона «Древности человеческих и божественных дел» («Antiquitates rerum humanarum et divinarum) в 41 книге (утрачен) и сохранившуюся «Естественную историю» («Naturalis historia») Плиния Старшего в 37 книгах. 2. Э., где давалось систематич. изложение разных отраслей знания (греч. enkyklios paideia, рим. artes liberales). Первую такую Э. составил упомянутый выше Варрон в своем утрач. потом труде «Disciplinae», состоявшем из 9 книг. В них Варрон к «семи свободным искусствам» (грамматике, диалектике, риторике, музыке, арифметике, геометрии, астрономии) присоединил также медицину и архитектуру, видимо учитывая их практич. пользу. Греч, образование нашло свое воплощение в Ср.-век. форме artes liberales, что было прежде всего заслугой Варрона. Поэтому все позднейшие Э. «семи свободных искусств» прямо или косвенно связаны с «Дисциплинами» Варрона. К таким Э. относятся труд Марциана Капеллы (4–5 вв. н. э.) «О свадьбе Меркурия и Филологии» («De nuptiis Mercurii et Philologiae») и — на исходе античности — изложения artes liberales Кассиодора (6 в.) в 2 книгах «Наставлений» («Institutiones»), а также Исидора из Севильи (6–7 вв.) в начале его «Этимологии». Кассиодор и Исидор разрабатывали «свободные искусства» в рамках своих трудов, где нашел отражение круг знаний того времени. Они поставили «семь свободных искусств» на службу универсальному духовному образованию, как это было принято в средневековье. Нац. — рим. форма образовательной Э. нашла свое воплощение в «Книгах для сына» («Libri ad filium») Катона Старшего (ныне утрачены), которые он создал за полтора столетия до «Дисциплин» Варрона. В этих книгах были представлены особенно важные для каждого римлянина разделы сельского хозяйства, медицины, риторики, военного дела. Своей Э. Катон хотел заменить греч. образование. Те же отрасли знания, что и Катон, двумя столетиями позже разрабатывал Корнелий Цельс (во времена Тиберия). Из его «Artes», названных Э., сохранилось 8 книг по медицине. Этот труд не стал руководством для общего образования, но содержал обширные спец. научные знания.
Источник: Словарь античности. 1989
